Document de travail non publié, 31 octobre 2026. Fichier aug-t1-l01-s05 : livre I, de « Cæterùm Pelagius cùm ex Africa recessisset » (p. 6 D) à « … circumspectum virum eum appellat » (p. 7 E).
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Le texte latin et la traduction française sont alignés phrase par phrase : chaque <s> français pointe par @corresp vers son <s> latin. Les notes du traducteur sont typées "trad" ; les identifications de sources, "source".
Cæterùm Pelagius cùm ex Africa recessisset, litteras ad sanctum Augustinum dedit, adulatione plenas, vt tantum virum sibi conciliaret, cuius doctrinam & calamum verebatur.
Magnis enim laudibus extollebat in Augustino dona, quibus eum Deus cumulauerat, præcipueque iustitiam : quemadmodum ex ipso Augustino hæc
Multum enim ab Augustino dilectum esse Pelagium, quamdiu rectæ fidei esse videbatur, ex litteris ad Sanctum Paulinum Nolanum Episcopum,
Litteris istis Pelagij hunc in modum Augustinus respondit :
Domino dilectissimo & desideratissimo Fratri Pelagio Augustinus in Domino salutem.Gratias ago plurimùm quod me literis tuis exhilarare dignatus sis, & certum facere de salute vestra.
Retribuat tibi Dominus bona, quibus semper sis bonus & cum illo æterno viuas in æternum, Domine dilectissime & desideratissime Frater.
Ego autem etsi in me non agnosco
Et alia manu, memor nostri incolumis Deo placeas, Domine dilectissime & desideratissime Frater.
Ex hoc litterarum contextu vides totas ea intentione esse dictatas vt Pelagium ab errore reuocaret, quo dona Dei viribus humanis dicebatur asserere.
Idcirco verò desideratissimum eum vocat, quoniam valde cupiebat cum eo præsente aliquid colloqui : iam enim audierat contra gratiam qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari.
Quem istarum litterarum scopum atque sensum alibi ipse Augustinus luculente exponit.
Eodem verò anno finiente quadringentesimo duodecimo, vel certe initio quadringentesimi decimi tertij, scripsit Augustinus libros illos, de quibus suprà diximus, ad Hilarium & de peccatorum meritis & remissione, itemque alium connexum præcedentibus de Spiritu & littera.
Cùm enim ad Marcellinum tribunum tres postremi scripti sint, qui tyrannide Heracliani anno quadringentesimo decimo tertio, octauo Idus Aprilis cæsus fuit, necesse est vt ad hoc tempus referantur.
In quibus cum quasdam refellat Pelagij argumentationes
post paucissimos
, vt inquit Augustinus, dies
venerant in eius manus, Porrò quod adhuc sub Catholico nomine latitaret, dubitationes suas contra Catholicam de peccato originali fidem, non ex sua, sed ex aliorum
sciens
, inquit Augustinus, hanc nescio quam esse nouitatem, vt eam ipse confiteri aut verecundatus aut veritus fuerit.
Quam ob causam
Quant à Pélage, après avoir quitté l'Afrique, il adressa à saint Augustin une lettre pleine de flatterie, pour se concilier un si grand homme, dont il redoutait la doctrine et la plume.
Il y exaltait en effet par de grands éloges les dons dont Dieu avait comblé Augustin, et surtout sa justice : c'est ce qu'on peut établir d'après le récit d'Augustin lui-même.
Que Pélage ait été très aimé d'Augustin tant qu'il paraissait de foi droite, la lettre à saint Paulin, évêque de Nole, qui lui était lui aussi lié par une amitié peu commune, le montre abondamment.
À cette lettre de Pélage, Augustin répondit en ces termes :
« À son seigneur très aimé et très désiré frère Pélage, Augustin, salut dans le Seigneur.
Je te rends mille grâces d'avoir daigné me réjouir par ta lettre et me donner des nouvelles de votre santé.
Que le Seigneur te rende les biens par lesquels tu sois toujours bon, et que tu vives éternellement avec Celui qui est éternel, seigneur très aimé et très désiré frère.
Pour moi, bien que je ne me reconnaisse pas dans les éloges que ta bienveillante lettre contient à mon sujet, je ne puis cependant être ingrat envers ta bienveillance pour ma petitesse ; et je t'exhorte en même temps à prier plutôt pour moi, afin que le Seigneur me rende tel que tu crois que je suis déjà.
Et d'une autre main : Souviens-toi de nous ; puisses-tu, sain et sauf, plaire à Dieu, seigneur très aimé et très désiré frère. »
Par la teneur de cette lettre, tu vois qu'elle fut tout entière dictée dans l'intention de détourner Pélage de l'erreur par laquelle on disait qu'il attribuait les dons de Dieu aux forces humaines.
Et s'il l'appelle « très désiré », c'est qu'il désirait vivement s'entretenir de vive voix avec lui : car il avait déjà entendu dire que Pélage s'en prenait, dans une dispute ouverte, à la grâce par laquelle nous sommes justifiés, lorsqu'il en était fait quelque mention.
Le but et le sens de cette lettre, Augustin lui-même les expose ailleurs avec clarté.
Or c'est à la fin de cette même année 412, ou du moins au début de 413, qu'Augustin écrivit les ouvrages dont nous avons parlé plus haut, la lettre à Hilaire et le
En effet, puisque les trois derniers furent écrits pour le tribun Marcellin, qui fut mis à mort sous la tyrannie d'Héraclien le 8 des ides d'avril 413, il faut nécessairement les rapporter à cette époque.
Et comme Augustin y réfute certaines argumentations de Pélage insérées dans des commentaires composés sur les épîtres de Paul, et qui lui étaient tombées entre les mains « il y avait très peu de jours », comme il le dit, il est clair que ces travaux de Pélage sur l'Apôtre furent achevés avant l'année présente.
D'autre part, comme il se cachait encore sous le nom de catholique, il insérait dans ses écrits ses doutes contre la foi catholique sur le péché originel non en son propre nom, mais au nom d'autrui, « sachant si bien, dit Augustin, que c'était là je ne sais quelle nouveauté, qu'il eut honte ou peur de la confesser lui-même ».
C'est pourquoi il l'appelle un homme circonspect.