Document de travail non publié, 31 octobre 2026. Fichier aug-t1-l01-s12 : livre I, de « Et hactenus quidem de gestis Pelagij » (p. 11 D) à « … cuncta vera esse confessus est » (p. 12 A-B).
Transcription semi-diplomatique : graphies conservées (u/v, i/j, æ, accents graves et circonflexes, esperluette) ; s long normalisé en s ; ligatures typographiques (ct, st) résolues ; coupures de mots en fin de ligne non signalées.
Les italiques de l'imprimé, qui signalent les citations, sont encodés par <quote>. Les lettres A, B, C… imprimées entre les colonnes sont encodées par <milestone unit="section"/>. Les manchettes sont encodées par <note place="margin-left|margin-right"> au point d'ancrage, avec leur appel (a, b, c…) quand il existe.
Le texte latin et la traduction française sont alignés phrase par phrase : chaque <s> français pointe par @corresp vers son <s> latin. Les notes du traducteur sont typées "trad" ; les identifications de sources, "source".
Et hactenus quidem de gestis Pelagij, quæ dogmatum condemnationem spectant.
A quibus vt se purgaret luculentius, plenus iactantia, multorum Sanctorum litteras in laudem suam scriptas protulit, atque inter cæteras etiam illas à Sancto Augustino ad se datas, quas superius inseruimus.
Antequam verò in Synodi consessum introduceretur, grauis altercatio Pelagio cum fratribus eum accusanti
Fratribus enim instantibus
, inquit Ioannes Episcopus, & dicentibus quia hæreticus est ; dicit enim, quoniam potest homo, si voluerit, esse sine peccato ;
Tunc quibusdam susurrantibus & dicentibus, quod sine Dei gratia diceret Pelagius posse hoc perfici, culpam
, inquit, super hoc etiam intuli, quia & Apostolus Paulus multum laborans, sed non secundum suam virtutem, sed secundùm gratiam Dei dixit : Amplius omnibus laboraui, non ego autem, sed gratia Dei mecum.
Et iterum,
non est volentis neque currentis, sed miserentis Dei.
Et illud :
Nisi Dominus ædificauerit domum, in vanum laborauerunt qui ædificant eam.
Hæc & alia multa similia diximus
, inquit, de Scripturis Sanctis.
Illis autem non suscipientibus quæ dicebantur à nobis de Sanctis Scripturis, sed adhuc susurrantibus, dixit Pelagius ; Et ego sic credo : Anathema sit, qui dicit absque adiutorio Dei posse hominem ad profectum omnium venire virtutum.
Hæc Ioannes Episcopus narrauit suis Coepiscopis in Concilio, astante Pelagio, qui nihil contradicens, silentio suo cuncta vera esse confessus est.
Voilà pour les actes de Pélage qui regardent la condamnation des dogmes.
Pour s'en justifier plus éclatamment, plein de vanterie, il produisit des lettres de nombreux saints écrites à sa louange, et entre autres celles que saint Augustin lui avait adressées, que nous avons insérées plus haut.
Mais avant qu'il ne fût introduit dans l'assemblée du synode, une vive altercation avait eu lieu entre Pélage et les frères qui l'accusaient, en présence de Jean, évêque de Jérusalem, comme ce prélat le rappela en plein concile :
« Comme les frères insistaient, dit l'évêque Jean, et disaient qu'il est hérétique, car il dit que l'homme peut, s'il le veut, être sans péché, et que nous l'interrogions là-dessus, il répondit : Je n'ai pas dit que la nature de l'homme ait reçu d'être impeccable, mais j'ai dit que celui qui veut travailler et lutter pour son propre salut afin de ne pas pécher, et marcher dans les commandements de Dieu, a reçu de Dieu cette possibilité.
Alors, comme certains murmuraient et disaient que Pélage prétendait que cela pouvait s'accomplir sans la grâce de Dieu, je l'ai blâmé, dit-il, et j'ai même ajouté là-dessus que l'apôtre Paul, qui avait beaucoup travaillé, non par sa propre force mais par la grâce de Dieu, a dit : J'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi cependant, mais la grâce de Dieu avec moi.
Et encore : Cela ne dépend ni de celui qui veut ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.
Et cette parole : Si le Seigneur ne bâtit la maison, c'est en vain que travaillent ceux qui la bâtissent.
Voilà, dit-il, ce que nous avons dit, et bien d'autres choses semblables, tirées des saintes Écritures.
Mais comme ils ne recevaient pas ce que nous disions des saintes Écritures et murmuraient encore, Pélage dit : Moi aussi, je crois ainsi : anathème à qui dit que l'homme peut, sans le secours de Dieu, parvenir au progrès dans toutes les vertus. »
Voilà ce que l'évêque Jean raconta à ses coévêques en concile, en présence de Pélage, qui, ne contredisant en rien, reconnut par son silence que tout était vrai.