De ce que nous avons raconté jusqu'ici de ces deux conciles, il ressort de la façon la plus manifeste que Célestius et Pélage furent condamnés par le pontife Innocent et chassés de l'Église ; cela est répété plus d'une fois par le témoignage d'Innocent lui-même, dans ses lettres au concile de Milève et aux cinq évêques, pour ne rien dire de ce que Gennade atteste aussi : qu'un décret fut écrit contre eux par Innocent et promulgué par Zosime.Gennade, , notice sur Innocent (ch. 43 ou 44 selon les éditions). hoc … repetitur : la construction est lâche (hoc sans liaison avec ce qui précède) ; je rends par un point-virgule. Cette promulgation doit s'entendre par rapport à l'univers entier, au moyen de lettres publiques.comparatione totius Orbis : « à l'égard de l'univers entier » ; il s'agit de la Tractoria de Zosime (418), envoyée à toutes les Églises. Car pour les Africains, la sentence leur était déjà suffisamment connue par les lettres dont on a parlé plus haut. De là vient en effet que, deux ans plus tard, les évêques africains, écrivant à Zosime, disent : « Nous avons statué que demeure la sentence prononcée contre Pélage et Célestius par le vénérable évêque Innocent, depuis le siège du bienheureux apôtre Pierre, jusqu'à ce qu'ils confessent très ouvertement la grâce de Dieu par Jésus-Christ, etc. »Concile de Carthage à Zosime (417-418), cité par Prosper, , ch. 5 (paragraphe à préciser).

Voyant cette hérésie se glisser en cachette et prendre de plus en plus de force, ces Pères de Carthage et de Milève choisirent, d'un suffrage commun, saint Augustin pour l'étouffer et la combattre. C'est ce qu'attestent les actes ecclésiastiques dressés plus tard, en présence de l'un et de l'autre, devant le clergé et le peuple d'Hippone, pour établir Éraclius comme successeur d'Augustin à l'évêché d'Hippone.Eradio (imprimé) : il s'agit d'Éraclius (Heraclius), désigné par Augustin en 426. Coquille probable (cl lu d), non corrigée. vtroque præsente : Augustin et Éraclius. Augustin lui-même y parle ainsi : « Vous savez, dit-il, ce que j'ai voulu faire il y a quelques années, et vous ne l'avez pas permis. Il fut convenu entre vous et moi qu'en raison du soin des Écritures que mes frères et pères les coévêques ont daigné m'imposer dans deux conciles, de Numidie et de Carthage, personne ne me dérangerait pendant cinq jours. Les actes furent dressés, vous avez approuvé, vous avez acclamé ; on lit votre décision et votre acclamation. On l'a respectée à mon égard peu de temps, puis on a fait irruption avec violence, et l'on ne me permet pas de vaquer à ce que je veux. Avant midi et après midi, je suis retenu par les affaires des gens. » Voilà ces actes.Augustin, 213, 5 (manchette ancienne « Epist. 110 »), actes de la désignation d'Éraclius, 26 septembre 426.Numidia (imprimé) pour Numidiæ : encodé en <sic>. Avec quel zèle, quelle gloire et quel fruit il s'acquitta de cette charge, ses œuvres l'attestent plus clairement que le soleil ; et entre autres, saint Prosper le chante ainsi en vers magnifiques : Parmi tous ceux qui du saint troupeau Ont repoussé les bêtes furieuses, son industrie, plus grande, Une œuvre plus grande, a pénétré plus excellemment l'univers entier. Car, de quelque côté que l'ennemi rusé tournât ses pas, Et par quelque détour qu'il prît, caché, sa route incertaine, Il fut prévenu par sa rencontre, et ses mille chemins D'embûches ne trouvèrent aucune entrée. Et comme la rage des loups avides, chassée au-dehors, Grinçait des dents et tournait vers tous les artifices ses mensonges, Afin qu'elle ne pût corrompre l'esprit d'aucune brebis, Ni troubler par des plaintes obliques les cœurs hésitants, Dieu y pourvut par la bouche de cet homme ; de sa bouche Des fleuves de livres se sont répandus par tout l'univers, Que boivent les doux et les humbles, et qui, dans les champs des âmes, Rivalisent pour faire couler les ruisseaux de la doctrine de vie. Voilà Prosper.Prosper d'Aquitaine, , v. 81-95 environ (I, 3). La manchette « cap. » ne porte pas de numéro.Traduction vers à vers, littérale. industria major / Majus opus : apposition (« son industrie, plus grande, une œuvre plus grande »). Le point de l'imprimé après viarum est fautif : mille viarum insidiis … non reperientibus forme un ablatif absolu. fecit Deus commande les subordonnées Ne … posset, Nec … turbaret qui précèdent : « Dieu fit, par la bouche de cet homme, qu'elle ne pût… ». De là aussi, ailleurs : « Depuis plus de vingt ans, dit-il, l'armée catholique combat et vainc, sous la conduite de cet homme, les ennemis de la grâce de Dieu. »Prosper, , 1, 2.