Comme donc le très fourbe hérésiarque avait simulé la foi catholique avec tant de ruse et paré son hypocrisie de la lettre de son patriarche, Praylius de Jérusalem, il fut aisément tenu pour catholique par tous ceux qui n'avaient pas bien pénétré les détours et les jeux des pélagiens.Praylius, évêque de Jérusalem (417-422), successeur de Jean, écrivit en faveur de Pélage à Zosime. Aussi, à la lecture de la lettre de Pélage, une immense joie se fit-elle à Rome. Le pape Zosime lui-même l'atteste dans la lettre qu'il adressa à ce sujet aux évêques africains le 12 des calendes d'octobre : « Plût au ciel, dit-il, très chers frères, que l'un de vous eût pu assister à la lecture de cette lettre ! Quelle joie ce fut pour les saints hommes qui étaient présents ! Quelle admiration chez chacun ! Certains pouvaient à peine retenir leurs pleurs et leurs larmes. Qu'un homme d'une foi si accomplie ait pu être diffamé ! Y a-t-il un seul endroit où la grâce ou le secours de Dieu ait été omis ? » etc.Zosime, lettre Postquam a nobis ( 46 ?), datée du 12 des calendes d'octobre, soit le 20 septembre 417 (les éditions donnent parfois le 21). À sa lettre, il joignit la lettre justificative de Pélage dont nous avons parlé, ainsi que son libelle de confession, afin que tous sussent combien il pensait droitement sur la foi, et qu'en les lisant ils éprouvassent une joie égale de sa foi accomplie.absoluta … fide : « foi parfaite, accomplie » ; le mot joue aussi sur l'« absolution » de Pélage. Il s'en prenait très vivement à Héros et à Lazare, qu'il accuse comme des calomniateurs déjà anciens de leurs frères évêques, malhonnêtes et écartés de la communion : lorsqu'il s'agissait de faire déposer de son évêché Brictius de Tours, ils avaient parcouru terres et mers sans négliger aucun suffrage ; mais lorsque la renommée de Pélage et de Célestius frappait Innocent, oisifs et délicats, accusateurs ou témoins (car dans l'un et l'autre rôle le nom de menteur est infâme), ils abusaient de lettres écrites dans leurs chambres et leurs lits, et ces deux pestes obscurcissaient, au gré de leurs passions, toute l'Afrique et le calme universel de la sérénité catholique.Zosime, Postquam a nobis. Brictius (Brice), successeur de saint Martin à Tours, fut un temps chassé de son siège ; Lazare l'avait accusé.Le latin passe du passif (lustrarentur) à l'actif (prætermitterent) ; je rends par l'actif. Il taxe aussi les évêques africains d'une grande légèreté pour avoir cru, sur la seule rumeur et sur la lettre de Héros et de Lazare, qui n'avaient pas été présents aux précédents conciles de Carthage et de Milève, ainsi que sur les affirmations de Timasius et de Jacques, qui avaient remis à Augustin certains écrits comme étant de Pélage ; car il ne convenait pas, disait-il, que l'autorité épiscopale dépendît des écrits de chuchoteurs légers.diceret (imprimé) pour deceret : <sic>. Timasius et Jacques : voir section 7. Voilà ce qu'écrivait, entre autres choses semblables, le pape Zosime, abusé, dans une question de fait, par des imposteurs très rusés dont il ne connaissait pas encore à fond les finesses sournoises, la profession simulée et les très astucieuses interprétations de leurs propres paroles.Phrase sans verbe principal en latin (scripsit sous-entendu). in re facti : distinction classique entre erreur de fait et erreur de droit, importante pour l'infaillibilité pontificale. Néanmoins, quelque spécieux que fût le masque de foi orthodoxe dont Pélage et Célestius s'étaient revêtus, on ne jugea pas devoir les délier du lien de l'excommunication dont Innocent, désormais défunt, les avait liés, avant que ne fût envoyée la réponse du concile des évêques africains, que Zosime avait demandée.