Eux, à leur tour, de même qu'après le synode de Palestine ils avaient vomi leur fureur contre Jérôme, qui s'était opposé à eux, la vomirent maintenant contre Constantius, qui avait exercé la préfecture comme vicaire.Renvoi à l'attaque des monastères de Bethléem (section 15). vicaria præfectura functum : Constantius avait été vicaire (du préfet de la Ville ou du préfet du prétoire) ; titre exact à vérifier. « En ce temps-là », c'est-à-dire cette même année du consulat d'Honorius et de Théodose, dit Prosper, « Constantius, serviteur du Christ, ancien vicaire, demeurant à Rome, qui résistait avec le plus grand dévouement aux pélagiens pour la défense de la grâce de Dieu, eut beaucoup à souffrir de leur faction, souffrances qui l'associèrent aux saints confesseurs. »Prosper, , an. 418.

Chassé de Rome, Célestius semble s'être rendu à Constantinople et y avoir reçu une seconde sentence de condamnation, alors qu'il plaidait la cause pélagienne devant Atticus, patriarche de Constantinople. Prosper raconte en effet que les envoyés des pélagiens furent réfutés par Atticus : « Que dire aussi du soin que, dans la grande villede Constantinople, prit, d'une bouche savante, le bon prêtreAtticus, en réfutant par la foi antiqueles envoyés des hérétiques ? Par elle alors leurs cœurs impies,bien qu'ils se couvrissent du voile d'une apparence trompeuse,endurèrent le supplice du jugement et d'un rejet silencieux. »Prosper, , ch. 2 (v. 78-83 ?).Sacerdos : au sens ancien d'« évêque ». tacitæ repulsæ : l'échec muet, le rejet sans éclat.

Que Célestius ait conduit cette ambassade, cela devient vraisemblable du fait qu'Augustin atteste qu'il fut vaincu à Constantinople.Augustin, 6* (Divjak), à Atticus, ou , 88 (?) ; référence à préciser. Condamnés en Occident, ils tentèrent en effet l'Orient, non seulement par l'ambassade dont nous avons parlé, mais aussi par une lettre écrite à l'évêque de Thessalonique, où ils réclamaient, à leur secours, pour la foi catholique, comme ils disaient, contre l'impiété des manichéens, l'accord des Orientaux : ils ne visaient à rien d'autre qu'à faire en sorte que, en mettant en avant une hérésie horrible, les ennemis de la grâce se dissimulent sous la louange de la nature.Augustin, II, 1, 1. Lettre de Julien et des évêques pélagiens à Rufus de Thessalonique. Cette lettre, envoyée par dix-huit pélagiens se donnant pour évêques à l'évêque de Thessalonique, pour le circonvenir par leur ruse, Augustin la réfuta peu après.Augustin, I, 1, 3 ; le livre IV réfute cette lettre.velut Episcopis : « comme évêques », c'est-à-dire se prétendant tels, ou « en qualité d'évêques » ; j'ai choisi la nuance polémique. Par ailleurs, les actes dressés à Constantinople contre les pélagiens par le catholique évêque Atticus furent envoyés à Rome, comme l'affirme en ces termes mêmes le pape Célestin dans sa lettre à Nestorius.Célestin Ier, lettre à Nestorius (Aliquantis diebus, 430).hisce ipsis verbis annonce une citation que Jansénius ne donne pas ; on comprend « en ce sens ».