À la même époque, le même Julien écrivit encore quelques autres textes contre l'Église, à savoir deux lettres : il envoya l'une à Rome, pour y trouver ou y faire, par elle, autant de partisans qu'il pourrait ; l'autre, avec dix-huit autres évêques complices de la même erreur, à Thessalonique, à l'évêque de cette ville, pour le circonvenir par leur ruse et le gagner, si possible, à leur parti.Augustin, I, 1, 3. Voir aussi la section 39, phrases 6-7. L'une et l'autre fourmillaient de calomnies énormes et intolérables, non seulement contre Augustin, mais d'abord contre l'Église catholique, dont la douceur les avait d'abord tolérés et dont la sévérité les avait condamnés. Car ils présentaient presque tous les dogmes opposés aux erreurs pélagiennes en les tordant dans un sens pervers, et accusaient l'Église catholique d'hérésie de la manière la plus odieuse. Augustin les réfute avec soin en quatre livres, en tête desquels il plaça le nom du pape Boniface, parce que celui-ci lui avait envoyé les deux lettres en témoignage d'une bienveillance singulière, ayant trouvé que son nom y était glissé de façon calomnieuse, et qu'il avait demandé à Augustin d'y répondre.Augustin, , I, 1, 1-3.Les sujets de misisset, inuenisset et petiisset sont Boniface ; mais « son nom » (nomen suum) doit être celui d'Augustin, calomnié dans les lettres. La phrase latine est ambiguë. Et comme Julien dit, au début de cette lettre, qu'il vient de répondre par quatre livres au premier livre d'Augustin sur le mariage, il est établi que ces écrits furent composés à la même époque.quatuor libellis Augustini libro primo : il faut comprendre « au premier livre d'Augustin » ; l'ordre des mots de l'imprimé prête à confusion. Cela semble tomber au début du pontificat du pape Boniface, vers l'an 419.Boniface Ier fut élu à la fin de décembre 418. Alypius, en effet, qui se trouvait alors à Rome, porta en Afrique cette lettre, que Boniface lui avait remise, avec certains extraits des quatre livres que Julien avait composés contre le premier livre sur le mariage. Car un pélagien, espérant pouvoir détourner le comte Valerius de la foi chrétienne vers son erreur, avait rassemblé avec grand soin quelques passages de ces quatre livres, surtout du premier, et les avait adressés au comte, comme une éponge destinée à effacer le livre d'Augustin, avec cet intitulé : « Chapitres du livre qu'a écrit Augustin ; contre lesquels j'ai extrait quelques passages des livres » (de Julien, s'entend).Augustin, , II, 1, 1-2, 2.tanquam spongiam libri Augustini : l'éponge qui efface l'écrit ; l'image est d'Augustin. Valerius envoya ces extraits à Alypius, déjà parti de Ravenne pour Rome, afin qu'il les portât en Afrique pour qu'Augustin les réfutât. Augustin s'en acquitta avec le plus grand soin dans un autre livre, intitulé lui aussi , qu'il adressa au même comte., livre II (420).