Cependant, vers la même époque, Célestius commença en Italie à fomenter des troubles. Comme Julien s'était si souvent plaint, dans ses livres, de façon odieuse, qu'on refusait aux pélagiens un jugement épiscopal, Célestius se mit à réclamer de nouveau ce réexamen avec plus d'âpreté.hoc ille denuo retractando acrius vrgere cœpit : littéralement « il se mit à presser cela plus vivement en le reprenant de nouveau » ; retractando annonce le retractari de Prosper (rejuger une cause). Prosper le rapporte brièvement en ces termes : « Le pontife Célestin, de vénérable mémoire, à qui le Seigneur a accordé de nombreux dons de sa grâce pour la défense de l'Église catholique, sachant qu'aux condamnés il faut offrir non un examen judiciaire, mais seulement le remède de la pénitence, ordonna que Célestius, qui demandait audience comme si l'affaire n'avait pas été examinée, fût chassé de toutes les frontières de l'Italie. Tant il jugeait qu'il fallait observer inébranlablement les statuts de ses prédécesseurs et les décrets synodaux, au point de ne jamais admettre qu'on remît en jugement ce qui avait une fois mérité d'être retranché. » Voilà ce que dit Prosper.Prosper, , 21, 2. Où il s'enfuit, ce n'est pas tout à fait certain. Certains conjecturent qu'il se rendit avec Pélage en Bretagne, terre natale de l'hérésiarque. Nous trouvons en effet que vers l'an 429 cette île fut pervertie et troublée par le même Pélage et ses disciples, qui y semaient cette hérésie.Rien dans les sources ne place Pélage lui-même en Bretagne vers 429 ; c'est une conjecture de Jansénius, qu'il appuie plus loin sur la . De là vient que Prosper ajoute au même endroit : « Et ce n'est pas avec moins de zèle qu'il délivra de cette même maladie les Bretagnes » (le pontife Célestin), « lorsqu'il chassa même de cette retraite de l'Océan certains ennemis de la grâce qui occupaient le sol de leur origine, et que, ordonnant un évêque pour les Scots, tandis qu'il s'appliquait à garder catholique l'île romaine, il rendit chrétienne aussi l'île barbare. »Prosper, , 21, 2. Les Scots sont ici les Irlandais ; l'évêque est Palladius (431). Il l'exprime un peu plus distinctement dans sa , sous le consulat de Florentius et de Dionysius, en ces termes : « Le pélagien Agricola, fils de l'évêque pélagien Severianus, corrompit les Églises de Bretagne en y insinuant son dogme. Mais, à l'instigation du diacre Palladius, le pape Célestin envoie à sa place Germain, évêque d'Auxerre, et, les hérétiques mis en déroute, ramène les Bretons à la foi catholique. »Prosper, , an. 429. En mentionnant les hérétiques mis en déroute, il indique assez que ce trouble eut plusieurs meneurs, et non le seul Agricola.