Document de travail non publié, 31 octobre 2026. Fichier aug-t1-l01-s62 : Réponse de Célestin à Nestorius sur les pélagiens (10 août 430).
Transcription semi-diplomatique : graphies conservées (u/v, i/j, æ, accents graves et circonflexes, esperluette) ; s long normalisé en s ; ligatures typographiques (ct, st) résolues ; coupures de mots en fin de ligne non signalées.
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Le texte latin et la traduction française sont alignés phrase par phrase : chaque <s> français pointe par @corresp vers son <s> latin. Les notes du traducteur sont typées "trad" ; les identifications de sources, "source".
Sed Celestinus vafritiem odoratus in hunc modum hæreseos Pelagianæ patrocinium in eo sugillauit :
Aliquantis diebus vitæ nostræ post nefandum & sæpe damnatum dogma Pelagij atque Celestij Catholica fides quietem habuit, quando eos cum suæ disputationis sequacibus, telis vnitæ sententiæ, Oriens Occidensque percussit.
Denique Sanctæ Recordationis Atticus Catholicæ Magister fidei, & verè Beati Ioannis etiam in ista Successor, eos ita persecutus est pro re communi, vt iis nec standi quidem illic copia præstaretur.
Et aliquanto inferius :
Hos quoque Hæreticos, de quibus nos, velut eorum quæ gesta sunt nescius, consulere vo
Inuenerunt enim impiam prædicationem, cuius comparatione se existimant innocentes.
Legimus quam bene teneas originale peccatum, qualiter ipsam naturam asseras debitricem, & eum debitum meritò reddere, qui descendit de genere debitoris.
Quid tecum faciunt, qui sunt hæc negando damnati ? nunquam sine suspicione, ea quæ sibi sunt aduersa conueniunt.
Eiicerentur denique, si tibi quoque similia displicerent.
Cur tamen ea quæ in hos tunc sunt acta
Cur non Sanctæ memoriæ Sisinnius quæsiuit ?
Quia
Defleant infœlices spe se hominum fuisse deceptos, quibus iam potuit propter communionem sola pœnitentia subuenire.
Ecce scire de his incipis,
Causam tuam magis modo quam aliorum, Catholica & festina deliberatione curato ; quia conuenienter dicitur, medice curate ipsum,
&c.Hactenus Celestinus in litteris ad eum datis tertio Idus Augusti, iisdem consulibus sub quibus Augustinum defunctum Prosper posuit.
Mais Célestin, flairant la ruse, flétrit en lui de cette manière le patronage de l'hérésie pélagienne : « Pendant un certain temps de notre vie, après le dogme abominable et souvent condamné de Pélage et de Célestius, la foi catholique a joui du repos, quand l'Orient et l'Occident les frappèrent, eux et les sectateurs de leur doctrine, des traits d'une sentence unanime.
Enfin Atticus, de sainte mémoire, maître de la foi catholique et vrai successeur du bienheureux Jean jusque dans ce combat, les poursuivit si bien pour la cause commune qu'on ne leur laissa même pas la possibilité de demeurer là-bas.
Et un peu plus bas : « Ces hérétiques aussi, sur lesquels tu as voulu nous consulter comme si tu ignorais ce qui s'était passé, une juste condamnation les a chassés de leurs sièges, eux qui disent des choses injustes ; qu'ils aient trouvé là-bas le repos, nous ne pensons pas qu'il faille s'en étonner.
Ils ont trouvé en effet une prédication impie en comparaison de laquelle ils se croient innocents.
Nous avons lu combien tu tiens bien le péché originel, comment tu affirmes que la nature même est débitrice et que celui qui descend de la race du débiteur paie à bon droit la dette.
Que font avec toi ceux qui ont été condamnés pour avoir nié ces choses ? Jamais les contraires ne s'accordent sans éveiller le soupçon.
Enfin, ils seraient chassés si ces opinions te déplaisaient à toi aussi.
Pourquoi pourtant demande-t-on ce qui fut fait alors contre eux, alors qu'il est certain que les actes nous ont été envoyés de là-bas par Atticus, alors évêque catholique ?
Pourquoi Sisinnius, de sainte mémoire, ne l'a-t-il pas demandé ?
Parce qu'il avait reconnu, sous son prédécesseur, qu'ils avaient été justement condamnés.
Que ces malheureux pleurent d'avoir été trompés par l'espérance placée dans des hommes, eux à qui seule la pénitence pouvait désormais rouvrir la communion.
Voici que tu commences à savoir à leur sujet ce que tu ignorais peut-être auparavant.
Soigne maintenant ta propre cause plus que celle des autres, par une délibération catholique et prompte ; car on dit à propos : “Médecin, soigne-toi toi-même” », etc.
Voilà ce que dit Célestin dans la lettre qu'il lui adressa le troisième jour avant les ides d'août, sous les mêmes consuls où Prosper place la mort d'Augustin.