Document de travail non publié, 31 octobre 2026. Fichier aug-t1-l01-s74 : Opuscules dérobés, le De natura condamné par Innocent ; commentaires pélagiens sur Paul sous le nom de Jérôme.
Transcription semi-diplomatique : graphies conservées (u/v, i/j, æ, accents graves et circonflexes, esperluette) ; s long normalisé en s ; ligatures typographiques (ct, st) résolues ; coupures de mots en fin de ligne non signalées.
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Le texte latin et la traduction française sont alignés phrase par phrase : chaque <s> français pointe par @corresp vers son <s> latin. Les notes du traducteur sont typées "trad" ; les identifications de sources, "source".
Scripsit præterea quædam opuscula quæ inemendata sibi quosdam surripuisse, inuidiosissime questus est.
De quibus Augustinus libro de gratia Christi :
Quisquis hæc audit,
inquit, & sensum eius ignorat, quem in libris suis satis euidenter expressit, non illis quos dicit inemendatos sibi fuisse surreptos, aut omnino suos negat,
&c.Qui fuerint illi libri, nullibi apertè asseritur, nisi quod vehementissima sit suspicio, illum esse
Videtur enim illud Augustini opus magnam ei conflasse inuidiam, quod apertas in ea aduersus Christianam fidem hæreses astruxisset.
Hinc est quod vbi Pelagius operum suorum texit catalogum, librum illum
Librum sanè qui eius esse diceretur, nobis à
Hoc
Præter hæc omnia citantur ab Augustino Pe
Sed quænam hæc scripta Pelagij ?
Qui Commentarij in Epistolas Pauli ?
Nisi multum & cum nonnullis ante me fallor, illi ipsi omnino sunt qui sub nomine Sancti Hieronymi in fine operum eius circumferuntur.
Indignum profectò qui tam illustri Catholicæ fidei
Vt non immerito de illis
Quibus
Quod sane multis iisque non obscuris rationibus euinci potest.
Il écrivit en outre certains opuscules dont il se plaignit, avec beaucoup d'aigreur, que quelques-uns les lui avaient dérobés avant qu'il les eût corrigés.
Augustin en parle au livre
Quiconque entend cela,
dit-il, et ignore sa pensée, qu'il a exprimée assez clairement dans ses livres, non dans ceux dont il dit qu'on les lui a dérobés avant correction, ou qu'il désavoue entièrement,
etc.Quels furent ces livres, cela n'est dit clairement nulle part, sinon qu'il y a un très fort soupçon que ce soit le livre qu'Augustin réfuta avec tant d'efforts en lui opposant son livre
Cet ouvrage d'Augustin semble en effet avoir attiré sur lui une grande impopularité, parce qu'il y avait établi des hérésies manifestes contre la foi chrétienne.
De là vient que Pélage, lorsqu'il dresse le catalogue de ses ouvrages, passe sous silence ce livre réfuté par Augustin, surtout parce qu'il n'ignorait pas qu'il avait été condamné par le très grave témoignage du pape Innocent, en ces termes :
Le livre qu'on disait être de lui, et que votre charité nous a transmis, nous l'avons parcouru ; nous y avons trouvé beaucoup de blasphèmes, rien qui plût, rien qui ne déplût profondément, digne d'être condamné et foulé aux pieds par tout un chacun, et tel que personne d'autre que celui qui l'avait écrit n'en pourrait concevoir ni penser de semblable.
er, lettre à Aurèle, Alype et aux trois autres évêques africains, n° 96 dans les éditions anciennes d'Augustin, aujourd'hui Cet ouvrage, condamné par un jugement si éclatant et si brillamment réfuté par Augustin, il n'osa plus le revendiquer sous son nom.
Outre tout cela, Augustin cite certains écrits de Pélage qui contenaient de très brèves explications des épîtres de l'apôtre Paul : il en rapporte quelques passages et se propose de les réfuter.
Mais quels sont ces écrits de Pélage ?
Quels sont ces commentaires sur les épîtres de Paul ?
Si je ne me trompe fort, et d'autres avant moi, ce sont exactement ceux qui circulent sous le nom de saint Jérôme, à la fin de ses œuvres.
Il est assurément indigne qu'on les ait attribués à un si illustre défenseur de la foi catholique, à un si grand adversaire de Pélage, alors qu'ils ne sont rien d'autre qu'une sorte de Lerne de toutes les hérésies pélagiennes, et un cloaque des immondices mêmes que vomit cet impur hérésiarque.
De sorte qu'on peut à juste titre dire de ces commentaires ce que saint Innocent avait déjà prononcé d'un autre livre de Pélage :
Personne d'autre que Pélage, qui avait écrit cela, n'en pourrait concevoir ni penser de semblable.
Ce que l'on peut assurément démontrer par de nombreuses raisons, et qui ne sont pas obscures.