Document de travail non publié, 31 octobre 2026. Fichier aug-t1-l01-s78 : La concupiscence réduite à l'habitude ; Rm 7 au nom d'un autre.
Transcription semi-diplomatique : graphies conservées (u/v, i/j, æ, accents graves et circonflexes, esperluette) ; s long normalisé en s ; ligatures typographiques (ct, st) résolues ; coupures de mots en fin de ligne non signalées.
Les italiques de l'imprimé, qui signalent les citations, sont encodés par <quote>. Les lettres A, B, C… imprimées entre les colonnes sont encodées par <milestone unit="section"/>. Les manchettes sont encodées par <note place="margin-left|margin-right"> au point d'ancrage, avec leur appel (a, b, c…) quand il existe.
Le texte latin et la traduction française sont alignés phrase par phrase : chaque <s> français pointe par @corresp vers son <s> latin. Les notes du traducteur sont typées "trad" ; les identifications de sources, "source".
Iam verò de Concupiscentia peccati frutice, loco cuius Pelagius non nisi consuetudinem prauam agnoscit, Paulumque ad Romanos septimo in aliena persona loqui contendit.
Audite de iisdem istum Commentatorem :
Mandatum
Et in illud Apostoli :
Velle adiacet mihi, est voluntas sed non est effectus, quia carnalis consuetudo voluntati resistit.
Et in istud :
Caro concupiscit aduersus Spiritum : Carnalis,
inquit, consuetudo aduersus
Et
Quis me liberabit de corpore
Et infrà :
Vnde probatur, quia Paulus ex alterius persona hæc loquitur.
Et paulò superius in illud :
Scio quia non habitat in carne mea bonum : Hoc,
ex persona eius dicitur qui peccandi
De quibus omnibus, doctrinæ articulis
Venons-en maintenant à la concupiscence, rejeton du péché, à la place de laquelle Pélage ne reconnaît qu'une mauvaise habitude, soutenant que Paul, au chapitre sept de l'épître aux Romains, parle au nom d'un autre.
Écoutez ce commentateur sur ce même sujet :
Le commandement qui avait été donné pour la vie, s'est trouvé pour moi tourner à la mort, par l'habitude de l'enfance et la coutume de pécher.
Et sur ce mot de l'Apôtre :
Le vouloir est à ma portée
: il y a la volonté, mais non l'effet, parce que l'habitude charnelle résiste à la volonté.
Et sur celui-ci :
La chair convoite contre l'Esprit
: l'habitude charnelle,
dit-il, contre le désir spirituel.
Et
Qui me délivrera de ce corps de mort
: c'est-à-dire de l'habitude corporelle qui donne la mort.
Et plus bas :
D'où l'on prouve que Paul dit cela au nom d'un autre.
Et un peu plus haut, sur ce mot :
Je sais que le bien n'habite pas dans ma chair
: Cela,
dit-il, est dit au nom de celui qui a l'habitude de pécher et qui est tenu assujetti aux vices de la chair.
Tous ces articles de doctrine, Augustin les combat chez Pélage, comme on pourrait aisément le montrer s'il le fallait.