Document de travail non publié, 31 octobre 2026. Fichier aug-t2-lp-c18 : Caput XVIII : miris elogiis celebrata.
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inc igitur profecta est illa incomparabilis opinio, quam de ipsius jam defuncti eruditione & sapientia tota Christi Ecclesia semper habuit, & vsque ad nouissimi iudicii diem magis magisque florescentem habitura estHinc expressa illa elogia multiplicia, & homini mortali inusitata, quibus etiam tum viuens à viuentibus viris magnis atque eruditis, præ admirationis magnitudine, prædicatus est.
Nam inde natæ sunt illæ
eruditissimi, & omni eloquentiæ splendore fulgentes
, ita vt non tantâ industriâ Anicianæ domus micarent marmora, quantâ eius scripta perlucerent eloquentiâ
: ipse verò summus vbique Orator, & Deus pœnè totius eloquentiæ.
Propter doctrinæ sapientiæque incomparabilem profunditatem,
Benedictus Doctor Israël
; sal terræ ; fistula aquæ viuæ, vena fontis æterni
, Tuba Domini
, Diuini fontis vbertas
, Fons orbis, oraculum legis
, Præsidium legis
; Homo cœlestis
; Vir cœlestis sapientiæ
; Spiritus igneus
, Excellentissimæ auctoritatis ; præstantissimus magister gratiæ
, Speculæ pastoralis turris validissima
, Conditor antiquæ fidei
, Doctrinæ
; Admirabilis
, ita vt Legi deesset quicquid eum contingeret ignorare
, Pater Patrum, Doctor Doctorum
; Spiritu reuelationis ab ipso duce & fonte sapientium illuminatus
; Sublimius omnibus volans, omnium reserator
; par Angelis in feruore, par Prophetis in absconditorum mysteriorum reuelatione, par Apostolis in prædicatione, imago diuinitatis, abyssus sapientiæ
; incomparabiliter honorandus, ineffabiliter mirabilis.
Qui tantâ scripsit eruditionis profunditate,
Vt dictata diuinitùs verba credantur ;
vt quicquid dici posset, & sublimi ingenio de sanctarum Scripturarum hauriri fontibus, poneret atque dissereret.
millies, & omni numero se plus beatos crederent, si præsentibus datum esset intueri verè sidereos vultus eius, vocemque diuinam, ac diuina canentem haurire licuisset.
Tantâ docebat auctoritate, & sapientiâ, vt homines
putarent se quasdam immortalitatis leges non modò de cœlo, sed in ipso constitutos cœlo suscipere : & quasdam Dei voces non longè de templo, sed propè ipsum Dei astantes tribunal audire.
Hæc profectò & similia, quibus antiquorum cum ipso viuentium scripta plena sunt, manifestissimè demonstrant, quàm sublimis eruditionis, & sapientiæ, & auctoritatis Doctor ille Doctorum in eruditissimo sæculo, ab eruditissimis viris habitus fuerit ; vt suprà modum
Quorum noui plumbeique pugiunculi, si immobili isti rupi, detecta
Quod magnum beneficium, præsentique perturbationi Scholasticæ Theologiæ magnoperè necessarium, vt Deus præstet, spiritu suo tam docentium, quàm discentium animos illustrando, magnis precibus interpellandus est ; & Augustini scripta, quod vnicum tanto malo remedium est, diligentiùs & reuerentiùs quàm hactenus à quibusdam factum est, consulenda.
Longè quippe integrius profundiúsque veritas in ipsis latet, & longius ab ea plerique recesserunt,
Nos interim in tanti Doctoris mirabilibus pro nostro modulo referandis
De là est donc venue cette opinion incomparable que toute l'Église du Christ a toujours eue de son érudition et de sa sagesse après sa mort, et qu'elle gardera, toujours plus florissante, jusqu'au jour du jugement dernier.
De là ces éloges multiples, et inusités pour un homme mortel, par lesquels, de son vivant même, il fut célébré par des hommes vivants, grands et savants, dans la grandeur de leur admiration.
Car de là sont nées ces paroles par lesquelles, pour sa faconde très nerveuse, on disait que ses livres étaient
très savants, et brillants de tout l'éclat de l'éloquence
, en sorte que les marbres de la maison Anicia ne brillaient pas d'autant de soin que ses écrits resplendissaient d'éloquence
; et lui-même était partout l'orateur suprême, et presque le dieu de toute l'éloquence.
Pour l'incomparable profondeur de sa doctrine et de sa sagesse, on l'appelait
le docteur béni d'Israël
; le sel de la terre ; le canal de l'eau vive, la veine de la source éternelle
, la trompette du Seigneur
, l'abondance de la source divine
, la source du monde, l'oracle de la loi
, le rempart de la loi
; l'homme céleste
; l'homme d'une sagesse céleste
; l'esprit de feu
, d'une autorité très excellente ; le maître le plus éminent de la grâce
, la tour très forte de la garde pastorale
, le restaurateur de la foi antique
, le faîte de la doctrine chrétienne
; admirable
, en sorte qu'il manquait à la loi tout ce qu'il lui arrivait d'ignorer
, le père des pères, le docteur des docteurs
; illuminé par l'esprit de révélation de celui-là même qui est le guide et la source des sages
; volant plus haut que tous, celui qui ouvre toutes choses
; égal aux anges en ferveur, égal aux prophètes dans la révélation des mystères cachés, égal aux apôtres dans la prédication, image de la divinité, abîme de sagesse
; qu'il faut honorer incomparablement, d'une manière ineffable admirable.
Il a écrit avec une telle profondeur d'érudition
qu'on croirait ses paroles dictées d'en haut
; qu'il exposait et discutait tout ce qui pouvait se dire, et se puiser d'un génie sublime aux sources des saintes Écritures.
Il parlait avec une telle abondance de doctrine que
ceux à qui il était donné, en sa présence, de contempler son visage vraiment céleste, et qu'il était permis d'entendre sa voix divine chantant des choses divines, se seraient crus mille fois et de toutes les manières plus heureux.
Il enseignait avec tant d'autorité et de sagesse que les hommes
croyaient recevoir certaines lois d'immortalité, non seulement du ciel, mais établis dans le ciel même ; et entendre certaines paroles de Dieu, non loin du temple, mais debout devant le tribunal même de Dieu.
Ces témoignages, assurément, et d'autres semblables, dont sont pleins les écrits des anciens qui vécurent avec lui, montrent de la façon la plus manifeste quel docteur d'une sublime érudition, sagesse et autorité ce docteur des docteurs fut tenu, dans un siècle très savant, par des hommes très savants ; en sorte qu'il faut s'étonner au-delà de toute mesure de l'immodestie de certains philosophes modernes qui, comme des lièvres insultant un lion mort, dès qu'ils se croient armés de quelque petit raisonnement, attaquent si insolemment ses doctrines capitales, enseignées avec la plus grande constance contre les pélagiens et tant de fois approuvées par les souverains prélats de l'Église (doctrines qu'ils ne se sont pas souciés de connaître avec le soin qu'il fallait, c'est-à-dire par un examen diligent de tous ses livres, et dont ils n'ont nullement pénétré les fondements), et ne craignent pas de l'accuser de ténèbres, d'ignorance, de témérité, d'erreur, et presque d'hérésie pélagienne.
Si leurs petits poignards, neufs et de plomb, venaient à se heurter contre ce rocher inébranlable, une fois découverte un jour la vérité authentique qu'il a enseignée, peut-être toutes ces armes, repoussées et émoussées, leur tomberaient-elles des mains, et il ne resterait à ces désarmés d'autre secours que l'obstination ou la palinodie.
Bienfait considérable, et grandement nécessaire au désordre présent de la théologie scolastique : pour que Dieu l'accorde en éclairant de son esprit l'âme des maîtres comme celle des disciples, il faut l'implorer par de grandes prières ; et il faut consulter les écrits d'Augustin, seul remède à un si grand mal, avec plus de soin et de respect que certains ne l'ont fait jusqu'ici.
Car la vérité s'y cache de façon bien plus entière et plus profonde, et la plupart s'en sont éloignés bien davantage, que ne le soupçonne le commun des docteurs modernes.
Pour nous, en attendant, poursuivons, selon notre petite mesure, l'exposé des merveilles d'un si grand docteur, et tournons désormais notre plume vers ce point : qu'il a exprimé l'efficacité de la grâce divine plus clairement encore par la pratique de toute sa vie que par ses discours et les monuments de ses veilles.