p. 8
col. b
t1.l01.s08.la.s1Eodem porrò tempore quo hæc scribebat Augustinus, Hieronymus crebra fratrum expostulatione fatigatus, cum post Epistolam ad Ctesiphontem promissum opus vltra differret, in quo pollicitus fuerat, se ad cunctas eorum qui p. 9col. aAApathiam prædicant, quæstiunculas responsurum, tandem operi se accinxit, & tria dialogorum volumina condidit, Socraticorum seruata consuetudine, vt ex vtraque parte quod dici posset, exponeret, & ita veritas magis elucesceret.
Au même moment où Augustin écrivait cela, Jérôme, lassé par les réclamations répétées des frères, alors qu'il différait toujours l'ouvrage promis après la Lettre à Ctésiphon, où il s'était engagé à répondre à toutes les petites questions de ceux qui prêchent l'apathie, se mit enfin à l'ouvrage et composa trois livres de dialogues, selon l'usage des socratiques, afin d'exposer ce qui pouvait se dire de part et d'autre, et de faire ainsi mieux briller la vérité.Jérôme, Ep. 133, à Ctésiphon (414), et Dialogus adversus Pelagianos en trois livres (415).Apathiam : l'ἀπάθεια stoïcienne, l'absence de passions, que Jérôme reprochait aux pélagiens de promettre à l'homme. Je garde « apathie » au sens philosophique.
t1.l01.s08.la.s2Quod consilium ea de causa contra Pelagium cepit, quia semper docendo, doctrinamque suam negando sepia suo se atramento tegebat, vt quod sentiret, agnosci non nisi ab occulatissimis posset.
Il adopta ce parti contre Pélage parce que celui-ci, toujours enseignant et toujours niant sa doctrine, se cachait, comme la seiche, dans sa propre encre, si bien que ce qu'il pensait ne pouvait être reconnu que par les plus clairvoyants.Image de la seiche (sepia suo se atramento tegebat), proverbiale depuis Cicéron et reprise par Jérôme. occulatissimis (avec deux c, graphie de l'imprimé) : « ceux qui ont les meilleurs yeux ».
t1.l01.s08.la.s3Et quanquam apertè significet Hieronymus In Prolog. Dialogorum. se contra Pelagij sensus ac doctrinam scribere, ne tamen magis homines quam errores odisse videretur, vel aliquorum infamiam quærere, Attici & Critobuli nomina inBduxit, per quos vtraque pars quid sentiret exprimeret.
Et bien que Jérôme indique ouvertement qu'il écrit contre les idées et la doctrine de Pélage, pour ne pas paraître haïr les hommes plus que les erreurs, ni chercher à diffamer quelqu'un, il introduisit les noms d'Atticus et de Critobule, par lesquels chacune des deux parties exprimerait sa pensée.Jérôme, Dialogus adversus Pelagianos, prologue, 2. Atticus parle pour les catholiques, Critobule pour les pélagiens.
t1.l01.s08.la.s4Lib. 2. contra Iul. c. vlt. Hinc Pelagius teste Augustino non solebat contra Hieronymum iactitare, nisi quod ei tanquam æmulo inuideret.
Aussi Pélage, au témoignage d'Augustin, n'avait-il rien d'autre à alléguer contre Jérôme, sinon que celui-ci le jalousait comme un rival.Augustin, Contra Iulianum, II, 10, 36 (dernier chapitre du livre II).non solebat … iactitare, nisi quod : littéralement « n'avait pas coutume de répandre contre Jérôme autre chose que… ».
t1.l01.s08.la.s5A qua calumnia se tuetur ipse Hieronymus in præfatione Dialogorum.
Calomnie contre laquelle Jérôme lui-même se défend dans la préface des Dialogues.
t1.l01.s08.la.s6Scripsisse autem statim ante Synodum Diospolitanam ex multis capitibus fit valde verisimile.
Qu'il les ait écrits juste avant le synode de Diospolis, plusieurs indices le rendent très vraisemblable.
t1.l01.s08.la.s7Non enim tantum nullam vnquam facit Synodi mentionem in toto decursu Dialogorum, sed multa doctrinæ capita, quæ ab Occidentalibus Pelagio obiecta in Synodo attinguntur, Hieronymus adhuc tum prorsus videtur ignorasse.
Non seulement, en effet, il ne fait jamais mention du synode dans tout le cours des Dialogues, mais il semble avoir encore tout à fait ignoré à ce moment-là de nombreux points de doctrine qui furent reprochés à Pélage au synode par les Occidentaux.quæ … attinguntur : la construction est lâche (relatif sujet d'un passif dont le complément n'est pas exprimé) ; je rends le sens général.
t1.l01.s08.la.s8Et sanè cum Hieronymus in his Dialogis hoc potissimum spectet, vt Pelagij doctrina nosceretur, frustra id exegisset Cpost celebratam Synodum, vbi quo pacto ea sentiret exposuerat, nisi versutas eius interpretationes, quibus in alios sensus suas sententias detorquebat, aliqua ex parte voluisset attingere, & ex eius libris quos frequenter citat, fraudulentiam eius conuincere.
Et assurément, puisque Jérôme vise surtout dans ces Dialogues à faire connaître la doctrine de Pélage, il l'aurait fait en vain après la tenue du synode, où Pélage avait exposé comment il entendait ces propositions, s'il n'avait voulu toucher en quelque façon à ses interprétations rusées, par lesquelles il détournait ses propositions vers d'autres sens, et le convaincre de fraude à partir de ses livres, qu'il cite fréquemment.exegisset : « aurait accompli, mené à bien ». sententias : les « propositions » (les thèses incriminées).
t1.l01.s08.la.s9Quod cum ante omnia esset post istud Concilium necessarium, summum tamen ea de re apud Hieronymum silentium.
Or, alors que cela était, après ce concile, nécessaire avant toute chose, on observe chez Jérôme un silence complet à ce sujet.
t1.l01.s08.la.s10Quod apertè argumento est, nondum ista interpretandi ludibria in publicum fuisse propalata.
Ce qui prouve clairement que ces tours d'interprétation n'avaient pas encore été rendus publics.
t1.l01.s08.la.s11Accedit quod sententiæ illæ Pelagij, quas Hieronymus oppugnat ( quidquid sit de ipso Pelagio) apertissimè fuissent condẽnatæ.
Ajoutons que les propositions de Pélage que combat Jérôme avaient été très ouvertement condamnées, quoi qu'il en soit de Pélage lui-même.À Diospolis, les propositions furent condamnées mais Pélage absous, puisqu'il les désavoua : d'où la parenthèse.
t1.l01.s08.la.s12Cuius tanti præiudicij, cum in illis reuincendis magna contentione laboraret, nunquam recordatus est.
Or ce préjugé si considérable, il ne s'en souvint jamais, alors qu'il peinait avec tant d'ardeur à réfuter ces propositions.præiudicium : au sens juridique, « jugement préalable », précédent qui préjuge de la cause. Je garde « préjugé » au sens classique.
t1.l01.s08.la.s13DHinc per Orosium, qui paulò post absolutam mense Decembri Synodum in Africam soluit, Epist. 30. apud Aug. scribens Augustino : Certè inquit, in Dialogo quem nuper edidi, tuæ Beatitudinis, vt dignum fuerat, recordatus sum.
C'est pourquoi, écrivant à Augustin par l'intermédiaire d'Orose, qui fit voile vers l'Afrique peu après la clôture du synode, au mois de décembre : « Assurément, dit-il, dans le dialogue que j'ai publié récemment, je me suis souvenu de Ta Béatitude, comme il convenait. »Jérôme, Ep. 134 = Augustin, Ep. 172, 1.Hinc : « de là », c'est-à-dire « ce qui confirme que les Dialogues sont antérieurs ». mense Decembri se rapporte au synode, et non au départ d'Orose ; l'ordre des mots permet les deux lectures.
t1.l01.s08.la.s14Vbi significat iam aliquamdiu dialogos illos lucem vidisse.
Il indique par là que ces dialogues avaient vu le jour depuis quelque temps déjà.nuper : Jansénius tire de ce « récemment » une antériorité nette au synode ; la déduction est discutable.
t1.l01.s08.la.s15Quod ergò Prosper post Synodum Diospolitanam meminit Dialogorum Hieronymi, quibus hostem dissecuit, noscique dedit, non arguit eos post Synodum esse scriptos.
Si donc Prosper, après le synode de Diospolis, mentionne les Dialogues de Jérôme, par lesquels il tailla l'ennemi en pièces et le fit connaître, cela ne prouve pas qu'ils aient été écrits après le synode.
t1.l01.s08.la.s16Non enim dicit, post Synodum, sed : Prosper Car. de ingratis c. 2.Tunc etiam Bethlei præclari nominis hospes Hieronymus libris valde excellentibus hostẽ dissecuit, &c.
Il ne dit pas, en effet, « après le synode », mais : « Alors aussi Jérôme, l'hôte de Bethléem au nom illustre, tailla l'ennemi en pièces dans des livres de grande excellence », etc.Prosper d'Aquitaine, Carmen de ingratis, chap. 2 ; vers à préciser sur une édition moderne.
t1.l01.s08.la.s17Quo significat circa idem tempus eũ scripsisse.
Par où il indique qu'il écrivit vers le même temps.
t1.l01.s08.la.s18Non mediocriter verò Pelagius Hieronymi scriEptis offensus fuit, vt ex iis liquebit quæ postea paulò post dicturi sumus.
Pélage, de son côté, fut fort blessé par les écrits de Jérôme, comme on le verra par ce que nous dirons un peu plus loin.postea paulò post : redondance de l'original, rendue une seule fois.
t1.l01.s08.la.s19Hinc Annianus quidam Diaconus Celedensis post Concilium Palestinum Epistolam ad Ctesiphontem, vt videtur, edito respõso confutare conatus est.
De là vient qu'un certain Annianus, diacre de Celeda, tenta après le concile de Palestine de réfuter, semble-t-il, la Lettre à Ctésiphon en publiant une réponse.Anianus de Celeda, traducteur de Jean Chrysostome, est connu par cette mention de Jérôme ; voir la suite.
t1.l01.s08.la.s20De quo scripto ita ipse Hieronymus ad Sanctum Augustinum. Epist. Hier. 24. apud August.Quod autem quæritis vtrum rescripserim contra libros Anniani pseudodiaconi Celedensis, qui copiosissimè pascitur, vt alienæ blasphemiæ verba friuola subministret, sciatis me ipsos libros in scedulis missos à sancto fratre Eusebio presbytero suscepisse non ante multum temporis, & exinde vel ingruentibus morbis, vel dormitione Sanctæ, & Venerabilis filiæ vecol. bAstræ Eustochij ita doluisse, vt propemodum contemnendos putarem.
Voici ce qu'en écrit Jérôme lui-même à saint Augustin : « Quant à votre question, si j'ai répondu aux livres d'Annianus, pseudo-diacre de Celeda, qui est très copieusement nourri pour fournir les paroles frivoles du blasphème d'autrui, sachez que j'ai reçu ces livres eux-mêmes, envoyés sur des feuillets par le saint frère Eusèbe, prêtre, il n'y a pas longtemps, et que depuis lors, soit à cause des maladies qui m'ont assailli, soit à cause de la dormition de votre sainte et vénérable fille Eustochium, j'ai été si affligé que je les ai jugés presque dignes de mépris.Jérôme, Ep. 143, 2, à Augustin et Alypius = Augustin, Ep. 202 ; la manchette « Epist. Hier. 24 » (chiffre peu lisible) suit une numérotation ancienne. Eustochium mourut en 419.qui copiosissimè pascitur : Annianus serait grassement payé (par Pélage ou Julien) pour prêter sa plume ; in scedulis : sur des feuillets volants, sans doute en cahiers non reliés.
t1.l01.s08.la.s21In eodem enim luto hæsitat, & exceptis verbis tinnulis atque emendicatis, nihil aliud loquitur.
Il patauge en effet dans la même boue et, hormis des mots sonores et mendiés, il ne dit rien d'autre.tinnulis atque emendicatis : « tintinnabulants et empruntés » ; Jérôme raille un style creux, fait de mots pris aux autres.
t1.l01.s08.la.s22Tamen multum egimus, vt dum Epistolæ meæ respondere conatur, apertius se proderet, & blasphemias suas omnibus patefaceret.
Nous avons cependant beaucoup gagné, puisqu'en s'efforçant de répondre à ma lettre, il s'est trahi plus ouvertement et a révélé à tous ses blasphèmes.
t1.l01.s08.la.s23Quicquid enim in illa miserabili Synodo Diospolitana dixisse se denegat, in hoc opere profitetur, nec grande est ineptissimis næniis respondere.
Car tout ce qu'il nie avoir dit dans ce misérable synode de Diospolis, il le professe dans cet ouvrage ; et ce n'est pas une grande affaire que de répondre à des sornettes si ineptes.
t1.l01.s08.la.s24Si autem Dominus vitam tribuerit, & notariorum habuerimus copiam, paucis lucubratiunculis respondebimus, non vt conuincamus hæresim emortuã, sed vt imperitiam atque blasphemiam eius nostris sermonibus confutemus.
Si le Seigneur nous donne vie et si nous avons des secrétaires en nombre suffisant, nous répondrons en quelques courtes veilles, non pour convaincre une hérésie déjà morte, mais pour réfuter par nos discours son ignorance et son blasphème.lucubratiunculis : « petits travaux de veille », diminutif ironique et modeste.
t1.l01.s08.la.s25Meliusque hoc faceret Sanctitas vestra, ne cogamur contra hæreticum Bnostra laudare. Ita Hieronymus.
Mais votre Sainteté ferait mieux cela, pour que nous ne soyons pas contraints de vanter nos propres ouvrages contre l'hérétique. » Ainsi parle Jérôme.ne cogamur … nostra laudare : réfuter Annianus obligerait Jérôme à défendre sa propre lettre, donc à se louer lui-même.
t1.l01.s08.la.s26Quis iste fuerit Annianus pseudo-diaconus Celedensis, non constat ; nisi quod quidam putant scribi debuisse Valerianum, qui cùm esset hæreticus, & seruus Comitis Valeri,j ex Occidente Alexandriam post damnatos Pelagianos migrauit, vt se Cyrilli Episcopi Alexandrini insinuaret amicitiæ, quemadmodum ex Eusebij Epistola apud Cardinalem Baronium apertè colligitur.
Qui fut cet Annianus, pseudo-diacre de Celeda, on ne le sait pas ; sinon que certains pensent qu'il faudrait lire Valerianus, lequel, étant hérétique et serviteur du comte Valerius, passa d'Occident à Alexandrie après la condamnation des pélagiens, pour s'insinuer dans l'amitié de Cyrille, évêque d'Alexandrie, comme on le déduit clairement d'une lettre d'Eusèbe citée par le cardinal Baronius.Baronius, Annales ecclesiastici, à l'année 419 ou 420 ; lettre d'Eusèbe à identifier. Le comte Valerius est le dédicataire du De nuptiis et concupiscentia.L'imprimé porte Valeri,j : virgule mal placée pour Valerij, ; encodé en <sic>.
t1.l01.s08.la.s27Si coniecturæ locus detur, haud scio an non ipse Pelagius ista circumlocutione insinuetur.
S'il est permis de conjecturer, je ne sais si ce n'est pas Pélage lui-même qui est désigné par cette périphrase.
t1.l01.s08.la.s28Nam apertè dicit, eum in eodem luto hæsitare, scilicet quo in Synodo Diospolitana, & quidquid in illa se dixisse denegauerat, in eodem opere confiteri.
Car Jérôme dit ouvertement qu'il patauge dans la même boue, c'est-à-dire celle où il pataugeait au synode de Diospolis, et que tout ce qu'il y avait nié avoir dit, il le confesse dans ce même ouvrage.
t1.l01.s08.la.s29Quis enim nisi Pelagius in Synodo Palestina se peruersa ilCla dogmata docuisse denegauit ?
Qui donc, sinon Pélage, nia au synode de Palestine avoir enseigné ces dogmes pervers ?
t1.l01.s08.la.s30Nec est inusitatum Hieronymo confictis nominibus personas insinuare.
Et il n'est pas inhabituel chez Jérôme de désigner des personnes sous des noms forgés.
t1.l01.s08.la.s31Sic enim Scorpium & Grunium Ruffinum etiam defunctum appellare solet.
C'est ainsi qu'il a coutume d'appeler Rufin, même après sa mort, Scorpion et Grunnius.Grunium : Grunnius Corocotta, le porc du Testamentum porcelli, sobriquet que Jérôme applique à Rufin (In Hieremiam, prologue).
t1.l01.s08.la.s32Fauet & nomen pseudo-diaconi, quo indicat illum Annianum pseudonymum fuisse, & ementita Diaconi dignitate latere voluisse.
Le titre de pseudo-diacre va dans le même sens : il indique qu'Annianus était un pseudonyme, et que l'auteur avait voulu se cacher sous une dignité de diacre usurpée.
t1.l01.s08.la.s33Fortassis libri de quibus loquitur Sanctus Hieronymus, sunt illi quatuor, quos de libero arbitrio scripsit Pelagius, Lib. de peccato orig. c. 13. & 1. contra Iul. c. 5. in quibus teste etiam Augustino quæ in Synodo Palestina negauerat, palam docuit ac professus est.
Peut-être les livres dont parle saint Jérôme sont-ils les quatre que Pélage écrivit sur le libre arbitre, où, au témoignage d'Augustin aussi, il enseigna et professa ouvertement ce qu'il avait nié au synode de Palestine.Augustin, De gratia Christi et de peccato originali, II, 13, 14 ; Contra Iulianum, I, 5. Le Pro libero arbitrio de Pélage, en quatre livres, est perdu.
t1.l01.s08.la.s34Sed ista facilè contigerint vno anno post : nec nisi pro coniectura haberi volo.
Mais tout cela a fort bien pu se passer un an plus tard ; et je ne veux pas qu'on le tienne pour autre chose qu'une conjecture.facilè contigerint : subjonctif de possibilité, « ont facilement pu arriver ».