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col. b
t1.l01.s25.la.s1Cæterum Celestius atque Pelagius omnibus modis allaborandum sibi duxerunt, vt antiquatis iis quæ contra se acta fuerant, Catholici declararentur atque haberentur.
Cependant Célestius et Pélage jugèrent qu'ils devaient s'employer par tous les moyens à faire abolir ce qui avait été fait contre eux, afin d'être déclarés et tenus pour catholiques.Le point après haberentur est à peine visible dans l'exemplaire ; restitué.
t1.l01.s25.la.s2Hac de causa Celestius, iam tum in Asia factus presbyter eo anno Honorius vndecimum & Constantinus secũDdum agebant consulatum, qui erat Christi quadringentesimus decimus septimus, Romam profectus est.
Pour cette raison, Célestius, déjà fait prêtre en Asie, partit pour Rome l'année où Honorius exerçait son onzième consulat et Constance son deuxième, c'est-à-dire l'an du Christ 417.Constantinus (imprimé) : le consul de 417 est Constance (le futur Constance III), déjà nommé correctement Constantius à la section 16. Encodé en <sic>.
t1.l01.s25.la.s3Litteræ Zozimi datæ ad Conc. Carthag. anno 418. 12. Calendis Aprilis & anno 417.Nam vt ex litteris diuersis Zozymi Papæ qui successerat Innocentio, ad Africanos Episcopos constat, appellauerat à sententia Concilij Carthaginẽsis, quo eum olim damnatũ fuisse diximus.
Car, comme il ressort de diverses lettres du pape Zosime, successeur d'Innocent, aux évêques africains, il avait fait appel de la sentence du concile de Carthage par lequel, avons-nous dit, il avait été jadis condamné.Zosime, lettres Magnum pondus (417) et Quamvis Patrum traditio (21 mars 418). La manchette porte « 12. Calendis Aprilis » (pour XII Kal. Apr., 21 mars 418) et « anno 417 ».Manchette : la lecture Zozimi est incertaine (l'exemplaire semble porter Zo-zomi).
t1.l01.s25.la.s4Neque tamen tã de Iudicio illo abhinc quinquennio contra eum lato, quam de nuperrimo anni quadringentesimi decimi sexti conquerebatur.
Il ne se plaignait pourtant pas tant du jugement rendu contre lui cinq ans plus tôt que du tout récent, celui de l'an 416.
t1.l01.s25.la.s5Suggerebat enim Zozymo omnia ibi per festinationem esse facta, ad solas litteras Herotis & Lazari absentum, quas ex Palestina per Orosium ad Concilium Carthaginense perlatas fuisse supra retulimus.
Il insinuait en effet à Zosime que tout s'y était fait avec précipitation, sur la seule lettre de Héros et de Lazare, absents, que, comme nous l'avons rapporté plus haut, Orose avait apportée de Palestine au concile de Carthage.
t1.l01.s25.la.s6Cum illis autem aieEbat nunquam sibi de talibus quæstionibus fuisse sermonem ; nec ante sane quam de se scriberẽt vel visu compertos : Lazarum iam in transitu cognitum : Herotem verò etiam satisfactione interposita quod secus de ignoto atque absente sensisset à se cum gratia recessisse.
Il disait n'avoir jamais eu d'entretien avec eux sur de telles questions, et ne les avoir même pas vus avant qu'ils écrivissent contre lui : Lazare, il ne l'avait connu qu'en passant ; quant à Héros, celui-ci s'était même excusé d'avoir mal pensé de lui sans le connaître et en son absence, et l'avait quitté en bons termes.Zosime, Magnum pondus (Collectio Avellana 45 ?), qui rapporte les dires de Célestius ; référence à vérifier.absentum (s5) pour absentium : forme rare, conservée sans <sic>. cum gratia recessisse : « s'être retiré en bonne entente ».
t1.l01.s25.la.s7Proinde accusatores suos vltro deposcens, omnia in se crimina falso iactabat illata.
Aussi, réclamant de lui-même ses accusateurs, il prétendait que toutes les accusations portées contre lui étaient fausses.
t1.l01.s25.la.s8Itaque Zozymus Papa posthabitis omnibus in Basilica Sancti Clementis causam instituens, omnia quæ prius fuerant acta discussit.
Le pape Zosime, laissant donc tout le reste de côté, instruisit la cause dans la basilique Saint-Clément et examina tout ce qui avait été fait auparavant.
t1.l01.s25.la.s9Nam primum intromisso Celestio libellum eius quem dederat, fecit recitari.
D'abord, ayant fait entrer Célestius, il fit lire le libelle que celui-ci avait remis.
t1.l01.s25.la.s10Libelli istius non extant nisi quædam fragmenta apud B iijp. 18col. aAAugustinum, in quibus apertè quidem negabat peccatum originale, sed ne propterea hæreticus putaretur, initio libelli de huiusmodi quæstionibus locuturus, præfatus fuerat : Si forte vt hominibus quispiam ignorantiæ error obrepserit, vestra sententia corrrigatur.
De ce libelle il ne subsiste que quelques fragments chez Augustin ; il y niait ouvertement le péché originel, mais, pour n'être pas tenu pour hérétique à cause de cela, il avait mis en tête du libelle, au moment de traiter ces questions, cette déclaration : « Si par hasard, comme il arrive aux hommes, quelque erreur d'ignorance s'est glissée, qu'elle soit corrigée par votre sentence. »Augustin, De peccato originali, 23, 26 (à vérifier).corrrigatur (imprimé, trois r) : encodé en <sic>.
t1.l01.s25.la.s11Hanc eius prælocutionem tenens Venerabilis Papa Zozymus vt narrat Augustinus, egit cum homine, quem falsæ doctrinæ ventus inflauerat, vt ea quæ illi à Diacono Paulino fuerant obiecta damnaret, atque vt Sedis Apostolicæ litteris, quæ à Sanctæ memoriæ suo prædecessore manauerant præberet assensum.
Se tenant à cette déclaration préliminaire, le vénérable pape Zosime, comme le raconte Augustin, pressa cet homme, que le vent d'une fausse doctrine avait enflé, de condamner ce que le diacre Paulin lui avait objecté, et de donner son assentiment à la lettre du Siège apostolique émanée de son prédécesseur de sainte mémoire.Augustin, De peccato originali, 7, 8.
t1.l01.s25.la.s12Vbi obiecta Paulini intelliguntur illa propter quæ anno quadringentesimo duodecimo Carthagine Bin iudicio Episcopali, & iterum anno præcedenti in Concilio Carthaginensi, vbi ea gesta, vt diximus repetita relicta atque examinata fuerant, sententiam damnationis exceperat.
Par les objections de Paulin, on entend ce pour quoi il avait reçu une sentence de condamnation en 412, à Carthage, dans un jugement épiscopal, et de nouveau l'année précédente au concile de Carthage, où ces actes, comme nous l'avons dit, avaient été repris, relus et examinés.relicta (imprimé) pour relecta : encodé en <sic>. Jansénius date ici le premier jugement de 412, alors qu'il disait plus haut « environ cinq ans » avant 416 (411 selon l'usage moderne).
t1.l01.s25.la.s13Præcipuum autem caput quod ei obiiciebatur erat de peccato originali, de quo olim Carthagine se dubitare dixerat, hic autem illud apertè in suo libello destruebat.
Le principal chef qu'on lui objectait concernait le péché originel, sur lequel il avait jadis déclaré à Carthage avoir des doutes, et que maintenant il détruisait ouvertement dans son libelle.
t1.l01.s25.la.s14Et hæc causa fuit, cur Beati Innocentij litteris, illis nempe quas ad Concilium Carthaginense & Mileuitanum hoc eodem anno quadringentesimo decimo septimo dederat, assentire vrgeretur.
Et ce fut la raison pour laquelle on le pressa d'adhérer aux lettres du bienheureux Innocent, celles qu'il avait adressées aux conciles de Carthage et de Milève cette même année 417.
t1.l01.s25.la.s15Quo autem hæc modo gesta sint coram Zozymo, apertius patent ex libello eiusdem Paulini, quem sequenti anno in gratiarum actionem ad Zozymum misit, vbi ex actis EccleCsiasticis narrat, sic Celestium ab eodem Zozymo Ex libello Paulini gratulatorio misso ad Zozymum anno 408.fuisse interrogatum : Damnas ergo illa omnia quæ in libello Paulini continentur, hoc est de quæstionibus ?
Comment ces choses se passèrent devant Zosime, on le voit plus clairement par le libelle du même Paulin, envoyé à Zosime l'année suivante en action de grâces, où il raconte, d'après les actes ecclésiastiques, que Célestius fut ainsi interrogé par ce même Zosime : « Condamnes-tu donc tout ce qui est contenu dans le libelle de Paulin, c'est-à-dire sur les questions ? »Paulin de Milan, Libellus adversus Caelestium (418) ; paragraphe à préciser. La manchette porte « anno 408 » pour 418 ; encodé en <sic>.
t1.l01.s25.la.s16Et in alio loco : Cognouisti quales litteras dederit Sedes Apostolica ad fratres & Coepiscopos Africanæ Prouinciæ ?
Et à un autre endroit : « As-tu pris connaissance de la lettre que le Siège apostolique a adressée à nos frères et coévêques de la province d'Afrique ? »
t1.l01.s25.la.s17Et adiectum : Damnas illa omnia quæ damnauimus, & tenes quæ tenemus ?
Et il ajouta : « Condamnes-tu tout ce que nous avons condamné, et tiens-tu ce que nous tenons ? »
t1.l01.s25.la.s18Et iterũ : Illa omnia damnas quæ iactata sunt de nomine tuo ?
Et encore : « Condamnes-tu tout ce qui a été répandu sous ton nom ? »
t1.l01.s25.la.s19Et iterũ : Vel ea quæ in libello suo exposuit Paulinus ?
Et encore : « Ou ce que Paulin a exposé dans son libelle ? »
t1.l01.s25.la.s20Et cùm diceret Paulinum posse ex his quæ illi obiecta, hæreticũ approbari ; Zozymus respondit : Nolo nos circuitu ducas, damnas ea omnia, quæ tibi obiecta à Paulino siue per famam iactata sunt ? Hæc ex libello Paulini.
Et comme Célestius disait que Paulin pouvait être convaincu d'hérésie par cela même qu'il lui objectait, Zosime répondit : « Je ne veux pas que tu nous promènes par des détours : condamnes-tu tout ce qui t'a été objecté par Paulin ou répandu par la rumeur ? » Voilà ce que dit le libelle de Paulin.Paulinum posse ex his quæ illi obiecta, hæreticum approbari : construction elliptique (obiecta sans essent) ; on peut comprendre aussi « que Paulin pouvait, d'après les griefs qu'il lui faisait, le prouver hérétique ». Le sens retenu suit le récit de Paulin, à vérifier.
t1.l01.s25.la.s21At Celestius : De peccato orig. c. 7.Noluit quidem, inquit Augustinus, Paulini Diaconi obiecta damnare, sed Beati Papæ Innocentij litteris non est ausus obsistere, imò se Domnia quæ Sedes illa damnaret, se damnaturum esse promisit.
Quant à Célestius, « il ne voulut pas, dit Augustin, condamner les objections du diacre Paulin, mais il n'osa pas résister à la lettre du bienheureux pape Innocent ; bien plus, il promit de condamner tout ce que ce Siège condamnerait. »Augustin, De peccato originali, 7, 8 (manchette « c. 7 »).Le latin redouble le pronom (se … se damnaturum) ; non rendu.