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col. a
t1.l01.s26.la.s1Isti tam apertè professioni, qua & verbo & simul etiam oblato libello se Apostolicæ Sedis sententiæ in omnibus assentire velle & eius iudicio sua corrigere paratum esse asseruerat, credens Zozymus libellum eius, vt ait Augustinus, Lib. 2. ad Bonif. c. 3.Catholicum existimauit, quia & hoc Catholicæ mentis, si qua fortè aliter sapit quam veritas exigit, non ea certissimè definire ; sed detecta ac demonstrata respuere.
Se fiant à une profession si ouverte, par laquelle Célestius avait affirmé, de vive voix et aussi en présentant son libelle, qu'il voulait se ranger en tout à la sentence du Siège apostolique et qu'il était prêt à corriger ses opinions selon son jugement, Zosime, comme le dit Augustin, « estima son libelle catholique, parce que c'est aussi le fait d'un esprit catholique, s'il pense sur quelque point autrement que ne l'exige la vérité, de ne pas le définir avec une certitude absolue, mais de le rejeter une fois l'erreur découverte et démontrée.Augustin, Contra duas epistulas Pelagianorum, II, 3, 5 (manchette : « Lib. 2. ad Bonif. c. 3 »).Isti … professioni … credens : « ajoutant foi à cette profession ». Jansénius fond sa phrase avec la citation d'Augustin, qui commence au milieu (Catholicum existimauit) ; je ferme les guillemets à la fin de la citation (s4).
t1.l01.s26.la.s2Non enim hæreticis sed Catholicis Apostolus loquebatur, vbi ait : Quotquot ergò perfecti, hoc sapiamus, & si quid aliter sapitis, id quoque Deus vobis reuelabit.
Car ce n'est pas à des hérétiques, mais à des catholiques que parlait l'Apôtre quand il disait : Nous tous qui sommes parfaits, ayons ce sentiment ; et si vous pensez autrement sur quelque point, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.Ph 3, 15.
t1.l01.s26.la.s3Hoc in illo factum esse putabatur quando se litteris Beatæ meEmoriæ Papæ Innocentij, quibus de hac re ( nempe Lib. de pec. orig. c. 7.peccato originali ) dubitatio tota sublata est, consentire respondit.
On crut que cela s'était réalisé en lui lorsqu'il répondit qu'il adhérait à la lettre du pape Innocent de bienheureuse mémoire, par laquelle tout doute sur cette question (à savoir le péché originel) a été levé.La manchette « Lib. de pec. orig. c. 7 » signale que la suite (s3-s4) se lit aussi dans le De peccato originali, 7, 8 ; le texte suivi reste celui du Contra duas epistulas, II, 3, 5. À vérifier.La parenthèse ( nempe peccato originali ) est une glose de Jansénius, en romain dans l'imprimé.
t1.l01.s26.la.s4Veruntamen à vinculis excommunicationis nondum est creditus esse soluendus, sed interposito duorum mensium tempore, donec rescriberetur in Africa, vbi eius calliditas aliquanto euidentius innotuerat, resipiscendi ei locus sub quadam medicinali sententiæ lenitate concessus est. Hæc Augustinus.
Cependant on ne jugea pas encore devoir le délier des liens de l'excommunication ; mais on lui accorda, par une sentence d'une certaine douceur médicinale, un délai de deux mois pour venir à résipiscence, jusqu'à ce qu'on reçût une réponse d'Afrique, où sa ruse était un peu plus clairement connue. » Voilà ce que dit Augustin.donec rescriberetur in Africa : littéralement « jusqu'à ce qu'on répondît en Afrique » ; je comprends « de la part de l'Afrique ».
t1.l01.s26.la.s5Itaque Zozymus hominem innocentem calumniis appetitum putans, Litteræ Zozymi ad Aurelium & Episc. African. datælitteras ad Aurelium & vniuersos per Africam Episcopos dedit, quibus eos de rebus cum Celestio actis, certiores facit, litteris ipsa gecol. bAHonorio & Constantino consulibus.sta Ecclesiastica de Celestij iam dicta purgatione coniunxit.
Zosime, croyant donc qu'on s'en prenait par des calomnies à un homme innocent, écrivit à Aurèle et à tous les évêques d'Afrique une lettre où il les informe de ce qui avait été fait avec Célestius, et joignit à sa lettre les actes ecclésiastiques eux-mêmes de la justification de Célestius dont nous avons parlé.Zosime, Magnum pondus (septembre 417). Manchette : « sous le consulat d'Honorius et de Constance » ; Constantino (imprimé) encodé en <sic>, comme à la section 25. La manchette commence dans la marge gauche de la col. a et se termine dans la marge droite de la col. b ; encodée en deux notes.
t1.l01.s26.la.s6Interim non leuiter perstrinxit Africanos Antistites, quod solis rumoribus & litteris Herotis & Lazari absentium tantam fidem adhibuerint, vt autoritatem testimonij in re tanti momenti mererentur.
Il reprit en même temps assez vivement les évêques africains d'avoir accordé tant de crédit aux seules rumeurs et à la lettre de Héros et de Lazare, absents, qu'ils les eussent jugés dignes de faire autorité comme témoins dans une affaire de cette importance.vt autoritatem testimonij … mererentur : le sujet de mererentur est Héros et Lazare.
t1.l01.s26.la.s7Duos illos Antistites Gallos esse homines facinorosos, etiam olim à Sacerdotali communione submotos, Celestium se præsentem tueri, fidem suam exponere, accusatoresque suos prouocare : Quare, inquit, intra secundum mensem aut veniant qui præsentem redarguant aliter sentire, quam libellis & confessione contexuit ; aut nihil post hæc tam aperta & manifesta quæ protulit, dubij post hæc Sanctitas vestra resedisse cognoscat.
Il disait que ces deux évêques gaulois étaient des hommes criminels, autrefois même écartés de la communion sacerdotale ; que Célestius se défendait en personne, exposait sa foi et défiait ses accusateurs : « C'est pourquoi, dit-il, qu'avant deux mois viennent ceux qui le convaincraient, en sa présence, de penser autrement qu'il ne l'a exposé dans ses libelles et sa confession ; ou bien, après des déclarations si claires et si manifestes, que Votre Sainteté sache qu'il ne reste plus aucun doute. »Zosime, Magnum pondus.Style indirect sans verbe introducteur (scripsit sous-entendu) ; j'ajoute « Il disait que ». nihil … dubij … resedisse : « que rien de douteux n'est resté ». Le latin répète post hæc.
t1.l01.s26.la.s8CiBtatus est etiam Paulinus Diaconus à Zozymo Papa misso Carthaginem Basilisco Diacono quarto Nonas Nouembris, vt adesset ad Apostolicam Sedem.
Le diacre Paulin fut aussi cité par le pape Zosime, qui envoya à Carthage le diacre Basiliscus le 4 des nones de novembre, pour qu'il comparût devant le Siège apostolique.Le 4 des nones de novembre = 2 novembre 417. Basilisco : initiale abîmée dans l'exemplaire.
t1.l01.s26.la.s9Suggestum enim fuerat eum fugam arripuisse.
On avait en effet suggéré qu'il avait pris la fuite.
t1.l01.s26.la.s10Ita testatur ipse Paulinus in libello sequenti anno ad Zozymum misso.
C'est ce qu'atteste Paulin lui-même dans le libelle envoyé à Zosime l'année suivante.
t1.l01.s26.la.s11Ex quo patet sub finem huius anni quadringentesimi decimi septimi omnia ista fuisse gesta.
D'où il ressort que tout cela se passa vers la fin de cette année 417.
t1.l01.s26.la.s12Nam sub initium sequentis anni Celestius & Pelagius condemnati sunt.
Car au début de l'année suivante, Célestius et Pélage furent condamnés.