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col. a
t1.l01.s06.la.s1Sed anno sequenti quadringentesimo decimo tertio occasio oblata est, qua se reiectâ paululum laruâ luculentiùs proderet, dum propria contra Dei gratiam dogmata non amplius dubitando sed asserendo propagare conatus est.
Mais l'année suivante, 413, se présenta une occasion de se découvrir plus clairement en écartant un peu le masque : il s'efforça alors de propager ses propres dogmes contre la grâce de Dieu, non plus en doutant, mais en affirmant.larva : le masque de théâtre, image reprise de la « peau de brebis » de la section 2.
t1.l01.s06.la.s2Demetrias enim ex Aniciorum stemmate virgo nobilissima, propter Gothorum inuasionem in Africam fortè fugerat, vbi Sancti Augustini exhortatione ad col. bAofferendam Deo virginitatem incitata, hoc circiter anno, toto orbe mirante, conuerso repente animo, desiderio cælestium nuptiarum declinauit mortale coniugium, & vt omnem prosapiam suam pudicitiæ titulo consecraret, primam stirpis suæ perpetuam virginem virginum sponso dedicauit.
Démétriade, vierge de très haute noblesse issue de la lignée des Anicii, s'était en effet réfugiée en Afrique à la suite de l'invasion des Goths ; là, poussée par les exhortations de saint Augustin à offrir à Dieu sa virginité, vers cette année-là, à l'émerveillement du monde entier, changeant soudain de dessein, elle renonça au mariage mortel par désir des noces célestes et, pour consacrer toute sa lignée par le titre de la chasteté, elle fut la première de sa race à vouer au Fiancé des vierges une virginité perpétuelle.Phrase très chargée ; j'ai gardé l'ordre des membres. primam stirpis suæ perpetuam virginem … dedicauit : littéralement « elle dédia la première vierge perpétuelle de sa race », c'est-à-dire elle-même.
t1.l01.s06.la.s3Quod factum miris elogiis & epithalamiis à sanctissimis iuxta doctissimisque Patribus celebratum est, Hieron. Epist. 8. Hieronymo, Aug. Epist. 176. Augustino, Innocent. Epist. Rom. Pontif. Epist. 11. Innocentio Pontifice, In Epistola illa ad Demetriad. Prospero.
Ce geste fut célébré, par des éloges admirables et des épithalames, par les Pères les plus saints et en même temps les plus savants : Jérôme, Augustin, le pape Innocent et Prosper.Jérôme, Ep. 130 (anc. 8), à Démétriade ; Augustin, Ep. 150 (anc. 176), à Proba et Juliana ; Innocent Ier, lettre à Démétriade ; la Lettre à Démétriade sur la vraie humilité attribuée à Prosper.epithalamiis : le mot est pris au figuré, ces écrits célébrant les « noces » de la vierge avec le Christ.
t1.l01.s06.la.s4Pelagius igitur quod hactenus à minus perspicacibus vir sanctus haberetur, à Iuliana Demetriadis matre ( si verum est ipsius Pelagij hac de re testimonium ) interpellatus est, vt aliquid ad sanctam Virginem confirmandam scriberet.
Pélage donc, parce que les moins clairvoyants le tenaient encore pour un saint homme, fut sollicité par Juliana, mère de Démétriade (si le témoignage de Pélage lui-même sur ce point est vrai), d'écrire quelque chose pour affermir la sainte vierge.
t1.l01.s06.la.s5BQuam aptissimam occasionem ratus, qua tam illustri sese familiæ coluber ille vaferrimus insinuaret, prolixam ad Demetriadem epistolam scripsit, vt eam ad perfectionem vitæ Christianæ institueret.
Jugeant que c'était là une occasion tout à fait propice pour que ce serpent très rusé s'insinue dans une famille si illustre, il écrivit à Démétriade une longue lettre pour la former à la perfection de la vie chrétienne.
t1.l01.s06.la.s6Habetur illa inter opera Diui Augustini, itemque Hieronymi : Erat Epist. 142. nunc reiecta in appendic. m. Vide Bedam præf. in Canticum Cant. sub cuius nomine multis seculis lecta est iam inde à temporibus Bedæ, qui cùm eam à dignitate nominis Hieronymiani remouisset, adductis ac refutatis non paucis hæresibus, quibus infarta est, eam attribuit Iuliano illi Pelagianorum antesignano, contra quem Sanctus Augustinus multis annis luctatus est.
Elle figure parmi les œuvres du divin Augustin, ainsi que parmi celles de Jérôme, sous le nom duquel elle a été lue pendant bien des siècles, depuis l'époque de Bède ; celui-ci, l'ayant soustraite à la dignité du nom de Jérôme après avoir relevé et réfuté les nombreuses hérésies dont elle est farcie, l'attribua à ce Julien, porte-étendard des pélagiens, contre qui saint Augustin lutta pendant de longues années.Bède, In Cantica canticorum, préface, contre Julien d'Éclane. Manchette : la lettre était l'Ep. 142 dans les éditions de Jérôme, rejetée désormais en appendice.
t1.l01.s06.la.s7Vnde nescio quid Baronio in mentem venerit, dum dicit istam Epistolam à Beda agnitam fuisse tanquam CPelagij fœtum. Baron. tomo 5. annal. ad annum 413.
Aussi je ne sais ce qui a pris à Baronius de dire que Bède avait reconnu dans cette lettre une production de Pélage.Baronius, Annales ecclesiastici, t. V, année 413.fœtus : « production », « rejeton » ; l'image de l'enfantement revient souvent chez Jansénius à propos des écrits hérétiques.
t1.l01.s06.la.s8Refutata est aliquot annis post à Sancto Augustino, qui ei Epistolam centesimam quadragesimam tertiam ad Iulianam Demetriadis matrem opposuit.
Elle fut réfutée quelques années plus tard par saint Augustin, qui lui opposa la lettre cent quarante-troisième, à Juliana, mère de Démétriade.Augustin (et Alypius), Ep. 188 (anc. 143), à Juliana.
t1.l01.s06.la.s9Porrò esse verissimum ipsius Pelagij fœtum, sine vlla ambiguitate contitetur ipse Pelagius in litteris purgationis, quas abhinc quinquennio ad Innocentium Papam dedit : cuius verba libro Augustini de gratia Christi intexta sic se habent : Cap. 37.Legant etiam, inquit Pelagius, quam ad sacram Christi virginem Demetriadem in Oriente conscripsimus Epistolam, & inuenient nos ita hominis laudare naturam, vt Dei semper gratiæ addamus auxilium.
Que ce soit bien une production de Pélage lui-même, Pélage le confesse sans aucune ambiguïté dans la lettre de justification qu'il adressa cinq ans plus tard au pape Innocent, et dont les mots, insérés dans le livre d'Augustin De gratia Christi, sont les suivants : « Qu'ils lisent aussi, dit Pélage, la lettre que nous avons écrite en Orient à la sainte vierge du Christ Démétriade, et ils trouveront que nous louons la nature de l'homme de telle manière que nous y ajoutons toujours le secours de la grâce de Dieu. »De gratia Christi, I, 37, 40.abhinc quinquennio : « cinq ans après » (413 → 417) ; contitetur (imprimé) est une coquille évidente pour confitetur, encodée en <sic>.
t1.l01.s06.la.s10Quibus adductis Pelagij verbis, Dmulta loca ex eadem Epistola citat ac refutat Augustinus, quæ verbo tenus in eadem in hunc vsque diem reperiuntur.
Après avoir cité ces paroles de Pélage, Augustin cite et réfute de nombreux passages de cette même lettre, qui s'y trouvent mot pour mot jusqu'à ce jour.
t1.l01.s06.la.s11Ex hoc autem Pelagij testimonio videre licet in Oriente seu Palestina, non in Sicilia circa hæc tempora hæsisse Hæresiarcham, vt suprà retulimus.
Ce témoignage de Pélage permet de voir que l'hérésiarque séjournait à cette époque en Orient, c'est-à-dire en Palestine, et non en Sicile, comme nous l'avons rapporté plus haut.
t1.l01.s06.la.s12Quemadmodum verò nobilissimæ virginis pectus miris laudum atque adulationis blanditiis in illis litteris demulsit, ita & aliam quandam viduam cuius nomen neque apud Augustinum, neque apud Hieronymum exprimitur, imò neque in libro expressum fuit, vt inquit Augustinus, Lib. de gestis Pelag. c. 6. eodem loco iam ante deliniuerat, vt ei non modo à S. Hieronymo Hieron. Dialog. 3. contra Pelag. paulò pòst salsissimè exproEbratum est, sed etiam in Concilio Diospolitano tanquam crimen obiectum, quod nisi negando id se scripsisse, vel dixisse purgare non potuit, quemadmodum ab Augustino ex actis istis Concilij commemoratur. Lib. de gestis Pelag. c. 6.
De même qu'il avait, dans cette lettre, caressé le cœur de la très noble vierge par d'admirables douceurs d'éloges et de flatterie, de même il avait déjà auparavant, au même endroit, séduit une certaine veuve, dont le nom n'est donné ni chez Augustin ni chez Jérôme, et qui, comme dit Augustin, « n'était pas même indiqué dans le livre » ; si bien que non seulement saint Jérôme le lui reprocha peu après avec beaucoup d'esprit, mais que cela lui fut même objecté comme un crime au concile de Diospolis, et qu'il ne put s'en laver qu'en niant l'avoir écrit ou dit, comme Augustin le rappelle d'après les actes de ce concile.De gestis Pelagii, 6, 16 ; Jérôme, Dialogus adversus Pelagianos, III.salsissimè (avec s long : ſalſiſſimè) : « avec beaucoup de sel, très spirituellement », et non falsissime. eodem loco : « au même endroit » (en Orient), ou peut-être « de la même manière » ; à discuter.
t1.l01.s06.la.s13Non autem erat hæc epistola quam ad viduam scripsit, vt putauit Baronius, Ibid. sed plures libri exhortatorij vel consolatorij vt ab Aug. vocantur, quorum fragmenta nonnulla in vtrisque operibus videre licet.
Or ce n'était pas la lettre qu'il écrivit à la veuve, comme l'a cru Baronius, mais plusieurs livres « d'exhortation ou de consolation », comme les appelle Augustin, dont on peut voir quelques fragments dans les œuvres de l'un et de l'autre.« De l'un et de l'autre » : d'Augustin et de Jérôme.
t1.l01.s06.la.s14Præterquam verò quod viduam istam enormibus laudum encomiis extulisset, superbissimam orandi ei formam præscripsit, quæ tantam Pelagio inuidiam suscitauit, vt illa duo capitula orationis & laudis, iurare cum suis soleret discipulis non esse sua, vt Hieronymus testis est.
Outre qu'il avait porté cette veuve aux nues par des louanges démesurées, il lui prescrivit une forme de prière extrêmement orgueilleuse, qui suscita contre Pélage une telle hostilité qu'il avait coutume de jurer avec ses disciples que ces deux petits chapitres sur la prière et la louange n'étaient pas de lui, comme Jérôme en témoigne.Voir section 1, s32 : c'est le passage du Dialogus de Jérôme cité alors.
t1.l01.s06.la.s15Scripti autem fuerunt Hieron. lib. Dialog. aduersus Pelag.A iiijp. 8col. aAilli libri facilè ante biennium vt ex Augustino colligitur. Aug. lib. de gestis Pelag. in fine.
Ces livres avaient d'ailleurs été écrits au moins deux ans auparavant, comme on le déduit d'Augustin.De gestis Pelagii, fin ; Jérôme, Dialogus adversus Pelagianos.facilè ante biennium : littéralement « facilement deux ans auparavant », c'est-à-dire « au moins deux ans auparavant ».