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col. b
t1.l01.s41.la.s1Porro quod Baronius eodem hoc anno damnationis eorum quadringentesimo decimo octaAd annum 410.uo ab Augustino putat librum scriptum de gratia & libero arbitrio, duasque Epistolas ad Valentinũ & Monachos Adrumetinos, longissimè fallitur.
Quant à l'opinion de Baronius, selon laquelle Augustin aurait écrit cette même année de leur condamnation, en 418, le livre De la grâce et du libre arbitre et les deux lettres à Valentin et aux moines d'Hadrumète, il se trompe du tout au tout.Baronius, Annales, an. 418 (la manchette porte un chiffre peu lisible, « 410 » ?). Augustin, De gratia et libero arbitrio ; Ep. 214 et 215 à Valentin (vers 426-427).
t1.l01.s41.la.s2Nam facile decennio post lucubrationes illas esse exaratas ex Augustino & Prospero non Ibid.dubiis argumentis colligitur.
On établit en effet par des arguments non douteux, tirés d'Augustin et de Prosper, que ces ouvrages furent écrits une bonne dizaine d'années plus tard.
t1.l01.s41.la.s3Nam imprimis ex Esupradictis indubitatum est, teste etiam ipso Baronio, damnatos esse Pelagianos à Zozymo Papa vel circa mensem Majum, vel paulo ante, vt probabilius demonstrauimus, quo tempore August. cum cæteris Africanis Episcopis Carthagine in celebrando Concilio, quò eorũ damnatio conclamata fuit, occupabatur.
D'abord, il est indubitable, d'après ce qui précède, et de l'aveu même de Baronius, que les pélagiens furent condamnés par le pape Zosime vers le mois de mai, ou un peu avant, comme nous l'avons montré plus probable, au moment où Augustin, avec les autres évêques africains, était occupé à Carthage à célébrer le concile où leur condamnation fut proclamée.Renvoi à la section 33. quò : « où », ou « auquel » ; le sens est le même.
t1.l01.s41.la.s4Liber autem de libero arbit. illæque Epistolæ, quæ Cõcilij istius Carthaginensis damnatæque hæresis faciunt mentionem, ante tempus paschale scripti sunt, vt ex vtraque Epistola aperte constat.
Or le livre sur le libre arbitre et ces lettres, qui mentionnent ce concile de Carthage et la condamnation de l'hérésie, furent écrits avant le temps pascal, comme il ressort clairement de l'une et l'autre lettre.Augustin, Ep. 215, 1 et 6 (Valentin et ses moines doivent retourner pour Pâques).
t1.l01.s41.la.s5Fieri ergo non potuit vt eodem anno conscriberentur.
Il était donc impossible qu'ils fussent composés la même année.
t1.l01.s41.la.s6Deinde in libris retractationum ; vbi libri Augustini secundum ordinem temporum recensentur,p. 25col. aAtur, liber iste de gratia & libero arbitrio penultimus eorum omnium ponitur, quos Augustinus vsque ad finem vitæ, quo retractationes suas lucubrabat, ediderat.
Ensuite, dans les Rétractations, où les livres d'Augustin sont passés en revue selon l'ordre chronologique, ce livre De la grâce et du libre arbitre est placé avant-dernier de tous ceux qu'Augustin avait publiés jusqu'à la fin de sa vie, au moment où il travaillait à ses Rétractations.Augustin, Retractationes, II, 66 (92) ; le De correptione et gratia vient en II, 67 (93).
t1.l01.s41.la.s7Vixit Augustinus facile duodecim aut tredecim annos post damnatam hæresin Pelagianam.
Or Augustin vécut bien douze ou treize ans après la condamnation de l'hérésie pélagienne.
t1.l01.s41.la.s8Et quamuis infirmum hoc esset Ex c. 1. lib. de Cor. & gratia.temporis documentum, aliundè tamen constat statim post editum illum librum, alium ad eosdem Monachos de correptione & gratia fuisse conscriptum, qui non modo fuit vltimus omnium quos Augustinus retractauit, sed etiam occasio hæreseos Semipelagianæ & tumultuum quos in Galliis excitarunt, vt testis est Prosper in Epistola ad Augustinum.
Et bien que cet indice chronologique soit faible, on sait d'ailleurs qu'aussitôt après la publication de ce livre, il en écrivit un autre pour les mêmes moines, De la correction et de la grâce, qui fut non seulement le dernier de tous ceux qu'Augustin passa en revue, mais aussi l'occasion de l'hérésie semi-pélagienne et des troubles que ses partisans suscitèrent en Gaule, comme en témoigne Prosper dans sa lettre à Augustin.Augustin, De correptione et gratia, 1, 1 ; Prosper, Ep. 225 parmi les lettres d'Augustin.excitarunt : le sujet sous-entendu est « les semi-pélagiens », tiré de l'adjectif Semipelagianæ.
t1.l01.s41.la.s9Semipelagianos autem non esse natos nisi sub occasum vitæ Sancti AuBgustini, omnibus notum est.
Or tout le monde sait que les semi-pélagiens ne naquirent qu'au déclin de la vie de saint Augustin.Le terme « semi-pélagien » est moderne (fin du XVIe siècle) ; Jansénius l'emploie comme une catégorie reçue.
t1.l01.s41.la.s10Sub finem lib. contra Collat.Ex quo factum vt idem Prosper, cum Semipelagiani pernegarent vltimos illos Augustini libros, quorum eos doctrina offenderat, à Celestino Pontifice esse comprobatos, duos illos tanquam controuersiæ istius occasiones omiserit, & alios allegauerit diu ante scriptos, inter quos non pauci sunt qui quatuor, quinque, aut sex annis post hæresin Pelagij profligatam exarati sunt.
C'est pourquoi le même Prosper, alors que les semi-pélagiens niaient obstinément que ces derniers livres d'Augustin, dont la doctrine les avait choqués, eussent été approuvés par le pape Célestin, laissa de côté ces deux livres, comme ayant été l'occasion de cette controverse, et en allégua d'autres, écrits longtemps auparavant, parmi lesquels plusieurs l'avaient été quatre, cinq ou six ans après l'écrasement de l'hérésie de Pélage.Prosper, Contra Collatorem, 21, 2-3.