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col. b
t1.l01.s45.la.s1Nec Augustinum tantùm contumeliosissimè proscidisse contentus, in Catholicos omnes, totamque Ecclesiam eadem feritate debacchatus est.
Non content d'avoir déchiré Augustin seul de la manière la plus outrageante, il se déchaîna avec la même férocité contre tous les catholiques et contre l'Église entière.
t1.l01.s45.la.s2Nihil verò inuidiosius pro Pelagianis passim tam in illis libris quàm aliis scriptis suis querebatur, quàm examen sibi & Episcopale Iudicium denegari.
Mais de rien il ne se plaignait plus odieusement, au nom des pélagiens, un peu partout, tant dans ces livres que dans ses autres écrits, que de se voir refuser un examen et un jugement épiscopal.
t1.l01.s45.la.s3Apud Aug. lib. 2. contra Iul. cap. 1.Apud Iudices se propterea nõ potuisse suam cauDsam agere, quia nemo de rebus dubiis bene consultat, nisi qui ab odio, ira & inimicitia vacuum pectus attulerit ; quales non fuissent, qui de causa sua iudicassent, quia prius eam cœpissent odisse, quam nosse.
Il disait n'avoir pu plaider sa cause devant des juges, parce que nul ne délibère bien sur des questions douteuses s'il n'y apporte un cœur libre de haine, de colère et d'inimitié ; or tels n'avaient pas été ceux qui avaient jugé sa cause, puisqu'ils avaient commencé à la haïr avant de la connaître.Julien, cité par Augustin, Contra Julianum, II, 1, 1 (l'adage vient de Salluste, Catilina, 51, 1).
t1.l01.s45.la.s4Toto penitus Occidente non minus stultum quam impium dogma esse susceptum, & simplicibus Episcopis sine congregatione Synodi in locis suis sedentibus ad hoc subsignãdum subscriptionem fuisse extortam.
Que dans tout l'Occident on avait reçu un dogme non moins sot qu'impie, et qu'on avait extorqué leur signature, pour le souscrire, à de simples évêques restés dans leurs sièges, sans réunion de synode.Suite du discours indirect de Julien : les infinitives dépendent toujours de querebatur.
t1.l01.s45.la.s5Hinc alibi dicit omnia per surreptionem esse cõtra Pelagianos acta, Lib. 1. Oper. imperf.L. 11. apud Aug.ideoque se tanto negotio Iudices dari vociferatos, vt quæ surreptionibus acta constaret, emendarentur potius quam ponerentur examini.
De là vient qu'il dit ailleurs que tout ce qui avait été fait contre les pélagiens l'avait été par surprise, et que c'est pourquoi ils avaient réclamé à grands cris qu'on leur donnât des juges pour une si grande affaire, afin que ce qui avait été fait, de l'aveu général, par surprise fût corrigé plutôt que soumis à l'examen.Julien, Ad Florum, cité dans l'Opus imperfectum, I, 2 (?) ; seconde manchette « L. 11 apud Aug. » à identifier.La fin de la phrase (emendarentur potius quam ponerentur examini) paraît inverser le sens attendu ; à confronter au texte de Julien.
t1.l01.s45.la.s6QuiEbus querelis atq; calumniis variis in locis respondet August. ostendens causam eorum iam apud Lib. 3. contra Iul. cap. 1.competens Iudicium communium Episcoporum esse finitam ; neq; amplius cum eis agendum esse, quantum ad ius examinis pertinet, nisi vt prolatam de hac re sententiam cum pace sequerentur : quod si nollent, à turbulenta vel insidiosa inquietudine cohiberentur.
À ces plaintes et calomnies, Augustin répond en divers endroits, montrant que leur cause avait déjà été terminée par le jugement compétent des évêques de la communion catholique, et qu'il n'y avait plus à traiter avec eux, pour ce qui regarde le droit d'examen, sinon pour qu'ils suivent en paix la sentence prononcée sur cette question ; et que, s'ils s'y refusaient, il fallait réprimer leur agitation turbulente ou insidieuse.Augustin, Contra Julianum, III, 1, 5.communium Episcoporum : « des évêques de la communion commune », c'est-à-dire catholiques ; sens à vérifier.
t1.l01.s45.la.s7Aut vero, inquit, Lib. 4. ad Bonif. c. vlt.congregatione Synodi, nempe vniuersalis opus erat, vt aperta pernicies damnaretur ? Quasi nulla hæresis aliquando nisi Synodi congregatione damnata sit : cum potius rarissima inueniantur propter quas damnandas necessitas talis extiterit, multoque sint atque incomparabiliter plures, quæ vbi extiterunt, illic improbari Cp. 26col. aAdamnarique meruerunt. Verum istorum superbia hanc etiam gloriã captare intelligitur, vt propter illos Orientis atque Occidentis Synodus congregetur. Orbem quippe Catholicum, quoniã Domino eis resistente peruertere nequeunt, commouere conantur : cùm potius vigilantia & diligentia pastorali post factum illis competens sufficiensque Iudicium, vbicumq; isti lupi apparuerint conterendi sint, siue vt sanentur atque mutentur, siue vt ab aliorum salute atque integritate vitentur. Hæc Aug.
« Fallait-il donc », dit-il, « réunir un synode », universel s'entend, « pour condamner un fléau manifeste ? Comme si aucune hérésie n'avait jamais été condamnée que par la réunion d'un synode ! Au contraire, on en trouve très peu pour la condamnation desquelles une telle nécessité se soit présentée, et elles sont bien plus nombreuses, incomparablement, celles qui ont mérité d'être réprouvées et condamnées là où elles étaient apparues. Mais on comprend que leur orgueil recherche aussi cette gloire : qu'un synode d'Orient et d'Occident soit réuni à cause d'eux. Ne pouvant pervertir l'univers catholique, parce que le Seigneur leur résiste, ils s'efforcent de l'ébranler ; alors qu'il faut plutôt, par la vigilance et le zèle pastoral, après le jugement compétent et suffisant porté sur eux, écraser ces loups partout où ils paraîtront, soit pour qu'ils soient guéris et changés, soit pour qu'on les évite afin de préserver le salut et l'intégrité des autres. » Voilà ce que dit Augustin.Augustin, C. duas ep. Pel. IV, 12, 34.