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col. a
t1.l01.s66.la.s1Sed simul atque defunctus esset Augustinus, Enon iam amplius, priuatim de stomacho, sed publicè, voce, scriptis, calumniis doctrinam Sancti Augustini infirmare & exagitare cœperunt.
Mais aussitôt Augustin mort, ce n'est plus en privé et par humeur, mais en public, de vive voix, par écrit et par des calomnies, qu'ils commencèrent à ébranler et à harceler la doctrine de saint Augustin.
t1.l01.s66.la.s2Et primo quidem Presbyteri Galli iuncto studio capitula excogitarunt quindecim, quæ in libris eius damnabilia se reperisse iactabant : vt tali commento & detestationem eius quem impeterent obtinerent, & ab his quæ infamassent curam exterriti lectoris auerterent.
Et d'abord des prêtres gaulois, unissant leurs efforts, imaginèrent quinze articles qu'ils se vantaient d'avoir trouvés condamnables dans ses livres, afin d'obtenir par cette invention qu'on détestât celui qu'ils attaquaient, et de détourner le lecteur, effrayé, de s'intéresser à ce qu'ils avaient diffamé.
t1.l01.s66.la.s3Hanc ne quis temere persuasionem reciperet, & talem putaret sensum scriptis Catholici inesse doctoris, qualem eum qui frustra calumniabantur col. bAostentarent, singulis capitulis quæ Rationis titulo prænotarant, breuiter Prosper & absolutâ responsione respondit, in nullo recedens à tramite earum definitionum, quæ in Sancti Augustini scriptis continentur.
Pour que personne n'accueillît à la légère cette opinion et ne crût qu'il y avait dans les écrits du docteur catholique le sens que lui prêtaient ses vains calomniateurs, Prosper répondit brièvement, par une réponse sans réplique, à chacun des articles qu'ils avaient intitulés « Raison », sans s'écarter en rien de la voie des définitions contenues dans les écrits de saint Augustin.Prosper, Pro Augustino responsiones ad capitula obiectionum Gallorum calumniantium. Chaque article y est introduit par le mot Ratio.qualem eum qui frustra calumniabantur ostentarent : littéralement « tel que le montraient ceux qui le calomniaient en vain ».
t1.l01.s66.la.s4Sed tantùm abest vt eis Prosper satisfecerit, vt potius hæreseos apud eos suspicionem incurrerit, coactusque fuerit, non ab Augustino tantum sed à seipso quoque tam atrocem propulsare calumniam.
Mais Prosper fut si loin de les satisfaire qu'il encourut plutôt auprès d'eux le soupçon d'hérésie et fut contraint de repousser une si atroce calomnie non seulement loin d'Augustin, mais aussi loin de lui-même.
t1.l01.s66.la.s5Quidam enim ex eis Vincentius nomine, obiectiones commentus est sexdecim contra ipsum Prosperum, quibus totidem errores vel blasphemiæ comprehendebantur, quasi quæ in doctrina eius fuissent inuentæ.
L'un d'eux en effet, nommé Vincent, forgea contre Prosper lui-même seize objections, qui contenaient autant d'erreurs ou de blasphèmes, comme s'ils avaient été trouvés dans sa doctrine.Les Obiectiones Vincentianae visent en réalité la doctrine augustinienne ; Prosper y répond en son nom propre, ce qui explique la présentation de Jansénius.
t1.l01.s66.la.s6De Bquibus sic ipse Prosper : Præfat in respons. ad Capitula obiect. Vincent.Quidam Christianæ ac Fraternæ charitatis obliti in tantum existimationem nostram quoquo modo student lædere, vt suam se euertere nocendi cupiditate non videant.
Prosper en parle lui-même ainsi : « Certains, oublieux de la charité chrétienne et fraternelle, s'appliquent tellement à blesser de quelque manière notre réputation qu'ils ne voient pas que, par le désir de nuire, ils ruinent la leur.Prosper, Pro Augustino responsiones ad capitula obiectionum Vincentianarum, préface.
t1.l01.s66.la.s7Contexunt enim & qualibus possunt sentẽtiis comprehendunt ineptissimarum quarundam blasphemiarum prodigiosa mendacia, eaque ostendenda & ingerenda multis publicè priuatimque circumferunt, asserentes talia in nostro esse sensu, qualia diabolico continentur indiculo : quæ falso in nos ad excitandam inuidiam iactitari, facile & sufficienter subscriptione vnius probaremus anathematis, nisi malignitas eorum, qui se grauari putant si de nobis bene sentiatur, ipsam subscriptionis nostræ breuitatem suspectam esset habitura, &c. Hæc Prosper.
Ils ourdissent en effet, et enferment dans les formules qu'ils peuvent, les mensonges monstrueux de certains blasphèmes des plus ineptes ; ils les colportent pour les montrer et les imposer à beaucoup, en public et en privé, affirmant que nous pensons ce que contient cette liste diabolique : nous prouverions facilement et suffisamment, par la souscription d'un seul anathème, que ces choses sont faussement répandues contre nous pour exciter l'hostilité, si la malignité de ceux qui se croient lésés quand on pense du bien de nous ne devait tenir pour suspecte la brièveté même de notre souscription », etc. Voilà ce que dit Prosper.indiculus : « petite liste », « mémoire ».
t1.l01.s66.la.s8Propositis igitur sigillatim sedecim Ccapitulis, sub vnoquoque eorum sensus sui verba subiunxit, vt euidenter omnes, inquit, Ibid.agnoscant, impiarum profanarumque opinionum, nullum cordibus nostris inhæsisse vestigium, & blasphemias quas perspexerint nostra professione damnari, in earundem repertoribus censeant debere puniri.
Ayant donc proposé un par un les seize articles, il ajouta sous chacun l'expression de sa pensée, « afin, dit-il, que tous reconnaissent avec évidence qu'aucune trace d'opinions impies et profanes n'est restée attachée à nos cœurs, et qu'ils jugent que les blasphèmes qu'ils auront vus condamnés par notre profession de foi doivent être punis dans ceux qui les ont inventés ».
t1.l01.s66.la.s9Sed hæc Prosperi lucubratio, videtur post eius à Celestino reditum esse elaborata, quod fidem se dicat Apostolicæ Sedis autoritate defendere.Ibid. in præfat.
Mais cet ouvrage de Prosper semble avoir été composé après son retour d'auprès de Célestin, puisqu'il dit défendre la foi par l'autorité du Siège apostolique.
t1.l01.s66.la.s10Fuit autem Vincentius ille, quantum colligere licet ex Gennadio, vnus ex Presbyteris illis offensioribus, item Gallus, quem dicit in diuinis In Catalogo Illust. viror.Scripturis exercitatum linguam, habuisse vsu loquendi & maiorum lectione politam.
Ce Vincent fut, autant qu'on peut le tirer de Gennade, l'un de ces prêtres hostiles, gaulois lui aussi, dont Gennade dit qu'il était exercé dans les divines Écritures et avait la langue polie par l'usage de la parole et la lecture des anciens.Gennade, De viris illustribus, 65 (Vincent de Lérins, selon l'identification la plus répandue ; à vérifier).offensioribus : comparatif de offensus, « plus hostiles », « plus mal disposés ». L'imprimé porte vsu avec un s long qui ressemble à un i.
t1.l01.s66.la.s11Porrò quod Camillus atque Theodorus presbyteri Genuenses excerpta quædam ad ProspeDrum ex libris Diui Augustini miserunt, non obtrectandi eius doctrina sed discendi studio factum est, vt ex responsionibus ipsius Prosperi patet, qui eos non tanquam calumniatores sed tanquam fratres tractat, idque cum humili admodum præfatione, ne potius de doctrina præsumpsisse, quàm eorum voto simpliciter obedijsse putaretur, dum suum (quod ipsi postulauerant) de istis locis sensum exponit.
Quant aux extraits des livres du divin Augustin que Camille et Théodore, prêtres de Gênes, envoyèrent à Prosper, ce fut non pour dénigrer sa doctrine, mais par désir d'apprendre, comme le montrent les réponses de Prosper lui-même, qui les traite non comme des calomniateurs, mais comme des frères, et cela avec une préface fort humble, pour qu'on ne crût pas qu'il avait présumé de sa science plutôt que d'obéir simplement à leur demande, en exposant (comme ils l'avaient demandé) le sens qu'il donne à ces passages.Prosper, Pro Augustino responsiones ad excerpta Genuensium.