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col. b
t1.l01.s72.la.s1Porrò quàm gnauiter iste Pontifex fallacissimis versutiis Pelagianis, occultisque lupis in figuram ouium se transfigurantibus restiterit, argumento est euidenti id quod idem Prosper sub Consulibus Theodosio & Festo, hoc est sexennio post accidisse scribit.
Avec quelle énergie ce pontife résista aux ruses si trompeuses des pélagiens et aux loups cachés qui se déguisaient en brebis, on en a une preuve évidente dans ce que le même Prosper rapporte être arrivé sous le consulat de Théodose et de Festus, c'est-à-dire six ans plus tard.Prosper, Epitoma chronicon, an. 439 (Théodose XVII et Festus).
t1.l01.s72.la.s2Illa namque tempestate Prosper in ChronicoIulianus Eclanensis iactantissimus Pelagiani assertor erroris quem dudum amissi Episcopatus Cintemperans cupido exagitabat, multimoda arte fallendi correctionis spem prætendens, molitus est in communionem Ecclesiæ irrepere.
À cette époque en effet, Julien d'Éclane, le plus arrogant défenseur de l'erreur pélagienne, que tourmentait un désir immodéré de l'épiscopat depuis longtemps perdu, faisant miroiter par toutes sortes d'artifices trompeurs l'espoir de sa correction, tenta de se glisser dans la communion de l'Église.L'imprimé est peu lisible : prætendens (texte de la Chronique) plutôt que præterens.
t1.l01.s72.la.s3Sed his insidiis Sixtus Papa Leonis Diac. hortatu vigilanter occurrens, nullum aditum pestiferis conatibus patere permisit, & ita omnes Catholicos de reiectione fallacis bestię gaudere fecit, quasi tunc primum superbissimam hæresin Apostolicus gladius detruncasset.
Mais le pape Sixte, à l'instigation du diacre Léon, prévenant avec vigilance ces embûches, ne laissa aucun accès à ces entreprises pestilentielles, et fit ainsi se réjouir tous les catholiques du rejet de la bête trompeuse, comme si le glaive apostolique avait alors pour la première fois tranché cette hérésie si orgueilleuse.
t1.l01.s72.la.s4Tradit vero de eodem Iuliano Gennadius quod eleemosynis tempore famis & In Catalog. virorum illustr.angustiæ indigentibus omnibus suis prærogatis, multos miserationis specie nobilium, præcipue religiosorum, illexerit hæresique suæ sociauerit.
Gennade rapporte de ce même Julien qu'en un temps de famine et de détresse, ayant distribué tous ses biens aux indigents, il attira, sous couleur de miséricorde, beaucoup de nobles, surtout des religieux, et les associa à son hérésie.Gennade, De viris illustribus, 46.
t1.l01.s72.la.s5Mortuum vero esse Valentiniano Constantij Filio imperante.
Et qu'il mourut sous le règne de Valentinien, fils de Constance.Phrase elliptique : l'infinitif dépend encore de Tradit … Gennadius.
t1.l01.s72.la.s6Quo vero ad amussim anno defũctus sit, haud liquido mihi constat, nisi quod teDstificatione Prosperi vsque ad tempora Sancti Leonis Papæ vitam produxisse videatur.
En quelle année précise il mourut, je ne le vois pas clairement, sinon que, d'après le témoignage de Prosper, il semble avoir prolongé sa vie jusqu'au temps du pape saint Léon.
t1.l01.s72.la.s7Dicit enim se apud Campaniam constituto, venerabilem & Apostolico honore nominandum Papam Leonem Manichæos & Pelag. contriuisse, maximeque Iulianum.Prosper de promiss. & prædic. Dimid. temp. c. 6.
Prosper dit en effet que, lui se trouvant en Campanie, le pape Léon, vénérable et digne d'être nommé avec l'honneur apostolique, écrasa les manichéens et les pélagiens, et surtout Julien.Ps.-Prosper (Quodvultdeus), Liber promissionum et praedictorum Dei, Dimidium temporis, 6. L'attribution à Prosper est aujourd'hui abandonnée.se apud Campaniam constituto : littéralement « lui-même étant établi en Campanie ».
t1.l01.s72.la.s8Vbi quod de quodam Floro adiungit, videtur ille omnino esse, cui supra diximus postremos octo Iuliani libros fuisse dedicatos, vnaque cum cæteris Pelagianis Episcopis in Ephesina Synodo damnatum.
Quant au Florus dont il parle ensuite, il semble bien être celui à qui, comme nous l'avons dit plus haut, furent dédiés les huit derniers livres de Julien, et qui fut condamné au synode d'Éphèse avec les autres évêques pélagiens.
t1.l01.s72.la.s9De quibus sicuti nec de cæteris hæreseos Pelagianæ antesignanis Pelagio atque Celestio, nec item de reliquis eorũ Semipelagianis Cassiano & Gallicanis presbyEteris quicquam præterea in libris vel Augustini vel Prosperi quod ad rem nostram spectet, inuenio.
Sur eux, pas plus que sur les autres porte-étendard de l'hérésie pélagienne, Pélage et Célestius, ni sur leurs successeurs, les semi-pélagiens Cassien et les prêtres gaulois, je ne trouve rien de plus dans les livres d'Augustin ou de Prosper qui touche à notre sujet.
t1.l01.s72.la.s10Ex quibus potissimum, cum nobis hæresis ista producenda, intelligenda refutandaque proposita sit, finem huic historicæ narrationi faciam.
Et comme c'est surtout à partir de ces livres que nous nous sommes proposé d'exposer, de comprendre et de réfuter cette hérésie, je mettrai fin à ce récit historique.Ex quibus potissimum : on rattache ex quibus aux livres d'Augustin et de Prosper, source principale de l'ouvrage.
t1.l01.s72.la.s11Posteriores enim reliquiæ Semipelagianæ nihil alicuius momenti protulerũt, quod non ab Antecessoribus Pelagio, Celestio, Iuliano & Massiliensibus præformatum fuerit.
Car les restes plus tardifs du semi-pélagianisme n'ont rien produit de quelque importance qui n'eût été préformé par leurs prédécesseurs, Pélage, Célestius, Julien et les Marseillais.
t1.l01.s72.la.s12Scriptores autem Catholici, qui post Augustinum & Prosperum Catholicam fidem contra hæresim istam defenderunt, illorum Doctrinam ad amussim æmulati sunt : vt sane ad intelligendam naturam hæreseos Pelagianæ nihil opus sit seriem histop. 36col. aAriæ ad nostra vsque tempora pertexere.
Quant aux écrivains catholiques qui, après Augustin et Prosper, ont défendu la foi catholique contre cette hérésie, ils ont suivi exactement leur doctrine ; de sorte que, pour comprendre la nature de l'hérésie pélagienne, il n'est nullement besoin de dérouler la suite de l'histoire jusqu'à notre temps.
t1.l01.s72.la.s13Pro complemento tamen huius operis paucos Pelagianorum libros quibus fidem impugnauerunt recensebo.
Pour compléter cet ouvrage, je passerai toutefois en revue quelques livres des pélagiens par lesquels ils ont attaqué la foi.