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col. a
t1.l01.s73.la.s1Vt autem ab ipso Pelagio incipiam, pleraque Lib. de gratia Christi c. 35. & seqq.ipsius opuscula in historiæ contextu attigimus.
Pour commencer par Pélage lui-même, nous avons touché la plupart de ses opuscules au fil du récit historique.Augustin, De gratia Christi, I, 35 sq. (Pélage énumère ses écrits dans la lettre adressée à Innocent).
t1.l01.s73.la.s2Inter quæ recenset ipsemet in litteris purgationis ad Innocentium Papam datis, quæ propter Innocentij obitum Zozymo eius successori traditæ sunt, Epistolam vnam ad Paulinum Episcopum, aliam ad Constantinum item Episcopum, libros quatuor de libero arbitrio, quibus cum vellet fidei suæ integritatem ostendere, hæresin suam luculentius prodidit.
Parmi eux, il énumère lui-même, dans la lettre justificative adressée au pape Innocent et remise, à cause de la mort d'Innocent, à son successeur Zosime, une lettre à l'évêque Paulin, une autre à l'évêque Constantin, et les quatre livres Du libre arbitre, par lesquels, voulant montrer l'intégrité de sa foi, il a trahi plus clairement son hérésie.L'imprimé porte Constantinum ; la lettre à Innocent citée par Augustin (De gratia Christi, I, 35, 38) nomme l'évêque Constance (Constantium). À vérifier.
t1.l01.s73.la.s3Suis item Lib. 1. Dialog. contra Pelag.locis attigimus libros eius ad viduam adulatione Bplenos, quos Sanctus Hieronymus multum exagitat, litteras eius ad Augustinum, Chartulam defensionis eius post Concilium Palestinum ad eundem sine litteris transmissam ; Epistolam quam eodem tempore ad presbyterum amicum misit, qua de victoria in Synodo obtenta gloriabatur, litteras eius ad Innocentium vna cum libello seu confessione fidei.
Nous avons également évoqué en leur lieu ses livres à la veuve, pleins de flatterie, que saint Jérôme malmène fort, ses lettres à Augustin, la chartula de sa défense envoyée au même après le concile de Palestine, sans lettre d'accompagnement ; la lettre qu'il envoya vers le même temps à un prêtre de ses amis, où il se glorifiait de sa victoire au synode, ses lettres à Innocent avec le libelle ou confession de foi.
t1.l01.s73.la.s4Præter hæc ergò, antequam proderetur hæGennad. Catalog. de viris illust.reticus, scripsit, inquit Gennadius, Studiosis tres necessarios de fide Trinitatis libros.
Outre cela donc, avant d'être démasqué comme hérétique, il écrivit, dit Gennade, trois livres sur la foi en la Trinité, nécessaires aux gens d'étude.Gennade, De viris illustribus, 43 (Pélage).
t1.l01.s73.la.s5De istis libris, quod sciam, nullum extat apud antiquos vestigium.
De ces livres, que je sache, il ne reste aucune trace chez les anciens.
t1.l01.s73.la.s6Ibid.Addit Gennadius : Et pro actuali conuersatione Eulogiarum ex diuinis Scripturis librum Cvnum, Capitulorum indiciis in modum Sancti Cypriani Martyris præsignatum : Nempe ista putat à Pelagio adhuc inter Catholicos versante esse conscripta.
Gennade ajoute : Et, pour la conduite pratique, un livre d'Eulogies tirées des divines Écritures, marqué en tête de titres de chapitres à la manière du saint martyr Cyprien : il pense évidemment que ces écrits ont été composés par Pélage quand il vivait encore parmi les catholiques.Eulogiarum : « Eulogies », c'est-à-dire recueil de sentences ou de bonnes paroles ; pro actuali conuersatione : pour la vie active, la conduite morale.
t1.l01.s73.la.s7Propterea enim subiicit : Postquam hæreticus publicatus est, scripsit hæresi suæ fauentia.
C'est pourquoi il ajoute : Après avoir été déclaré hérétique, il écrivit des ouvrages favorables à son hérésie.
t1.l01.s73.la.s8Vbi magis credo Gennadium illos ab eo libros editos velle ante hæreseos eius publicationem, quàm ante hæresim.
Je crois plutôt que Gennade entend par là que ces livres furent publiés avant la divulgation de son hérésie, plutôt qu'avant l'hérésie elle-même.
t1.l01.s73.la.s9Constat enim illum librum, quem Eulogiarum vocat hæreseon penè omnium quas postea pertinacissimè defendit, fuisse seminarium.
Il est constant, en effet, que ce livre qu'il appelle des Eulogies a été la pépinière de presque toutes les hérésies qu'il défendit ensuite avec la dernière opiniâtreté.
t1.l01.s73.la.s10Nam liber ille Eulogiarum idem Lib. de gestis Pelag. c. 3. & c. 30.ille est quem Augustinus sæpius vocat Capitulorum, & ita vocatum fuisse testatur, ex quo in Synodo Palestina hæreses eius detectæ ipsique Pelagio obiectæ sunt.
Car ce livre des Eulogies est celui-là même qu'Augustin appelle souvent livre des Chapitres, et il atteste qu'on l'appelait ainsi ; c'est de lui qu'au synode de Palestine on tira ses hérésies pour les objecter à Pélage lui-même.Augustin, De gestis Pelagii, 3 et 30.
t1.l01.s73.la.s11Causam autem nomenDclaturæ tangit Gennadius, quod per varia Capitula distinctus esset, quibus probandis Scripturæ subiiciebantur.
Gennade touche la raison de ce nom : il était divisé en divers chapitres, à l'appui desquels on plaçait des passages de l'Écriture.
t1.l01.s73.la.s12Fecerat hoc ad imitationem Sancti Cypriani qui simili formâ libros Testimoniorum ad Quirinum scripserat.
Il avait fait cela à l'imitation de saint Cyprien, qui avait écrit sous une forme semblable les livres des Témoignages à Quirinus.
t1.l01.s73.la.s13Ex quo fit vt Augustinus eundem Pelagij librum Testimoniorum vocet his verbis : Lib. 4. ad Bonif. c. 8. & 9.Beatissimum Cyprianum etiam ipse hæresiarches istorum Pelagius cum debito certè honore commemorat, vbi Testimoniorum librum scribens eum asserit imitari, hoc se dicens facere ad Romanum quod ille fecerit ad Quirinum.
D'où vient qu'Augustin appelle ce même livre de Pélage livre des Témoignages, en ces termes : Le bienheureux Cyprien, l'hérésiarque de ces gens, Pélage lui-même, le mentionne avec l'honneur qui lui est assurément dû, lorsque, écrivant un livre de Témoignages, il affirme l'imiter, disant faire pour Romanus ce que celui-ci avait fait pour Quirinus.Augustin, Contra duas epistulas Pelagianorum, IV, 8, 21.
t1.l01.s73.la.s14De qua ambitiosa eius affectatione etiam Sanctus Hieronymus : Lib. 1. Dialog. ad vers. Pelag.Cumque se imitatorem, inquit, imò expletorem operis Beati Martyris Cypriani scribentis ad Quirinum esse fateatur, non intelligit se in Eeodem opere dixisse contraria, nempè Beato Cypriano.
Saint Jérôme parle aussi de cette ambitieuse prétention : Alors qu'il se déclare l'imitateur, dit-il, bien plus, le continuateur de l'ouvrage du bienheureux martyr Cyprien écrivant à Quirinus, il ne comprend pas qu'il a dit dans ce même ouvrage le contraire, c'est-à-dire le contraire du bienheureux Cyprien.Jérôme, Dialogus adversus Pelagianos, I (passage à localiser précisément).expletorem : celui qui complète, achève l'ouvrage.
t1.l01.s73.la.s15Porrò citat titulos seu Capitula istius operis Hieronymus vltra centum & septuaginta, inter quæ multa sunt omninò eadem cum illis quæ Pelagio ex libro Capitulorum in Synodo Palestina, tanquam quæ eius hæreses continerent, obiecta sunt ; vt in dubium reuocari nullo modo possit, quin liber ille Eulogiarum, Testimoniorum & Capitulorum, vnus idemque sit, quem omnes tres Augustinus, Hieronymus atque Gennadius ad imitationem Sancti Cypriani ab eo scriptum esse testantur.
De plus, Jérôme cite plus de cent soixante-dix titres ou chapitres de cet ouvrage, parmi lesquels beaucoup sont tout à fait identiques à ceux qui furent objectés à Pélage au synode de Palestine, tirés du livre des Chapitres, comme contenant ses hérésies ; de sorte qu'on ne peut aucunement mettre en doute que ce livre des Eulogies, des Témoignages et des Chapitres ne soit un seul et même livre, que tous les trois, Augustin, Jérôme et Gennade, attestent avoir été écrit par lui à l'imitation de saint Cyprien.