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col. b
t1.l01.s74.la.s1Scripsit præterea quædam opuscula quæ inemendata sibi quosdam surripuisse, inuidiosissime questus est.
Il écrivit en outre certains opuscules dont il se plaignit, avec beaucoup d'aigreur, que quelques-uns les lui avaient dérobés avant qu'il les eût corrigés.
t1.l01.s74.la.s2De quibus Augustinus libro de gratia Christi : Quisquis hæc audit, inquit, & sensum eius ignorat, quem in libris suis satis euidenter expressit, non illis quos dicit inemendatos sibi fuisse surreptos, aut omnino suos negat, &c.
Augustin en parle au livre De la grâce du Christ : Quiconque entend cela, dit-il, et ignore sa pensée, qu'il a exprimée assez clairement dans ses livres, non dans ceux dont il dit qu'on les lui a dérobés avant correction, ou qu'il désavoue entièrement, etc.Augustin, De gratia Christi, I, 45, 50 (référence à vérifier).
t1.l01.s74.la.s3Qui fuerint illi libri, nullibi apertè asseritur, nisi quod vehementissima sit suspicio, illum esse librũ quem tanto molimine refutauit Augustinus, obiecto ei libro de natura & gratia.
Quels furent ces livres, cela n'est dit clairement nulle part, sinon qu'il y a un très fort soupçon que ce soit le livre qu'Augustin réfuta avec tant d'efforts en lui opposant son livre De la nature et de la grâce.Il s'agit du De natura de Pélage, réfuté par le De natura et gratia d'Augustin (415).
t1.l01.s74.la.s4Videtur enim illud Augustini opus magnam ei conflasse inuidiam, quod apertas in ea aduersus Christianam fidem hæreses astruxisset.
Cet ouvrage d'Augustin semble en effet avoir attiré sur lui une grande impopularité, parce qu'il y avait établi des hérésies manifestes contre la foi chrétienne.in ea : le féminin renvoie sans doute à Natura, titre du livre de Pélage ; le sujet de astruxisset est Pélage.
t1.l01.s74.la.s5Hinc est quod vbi Pelagius operum suorum texit catalogum, librum illum Lib. de grat. Christi c. 35. & seqq.Bab Augustino refutatum silentio prætermittit, maximè quia grauissimo Innocentij Pontificis testimonio non ignoraret his verbis fuisse damnatum : Librum sanè qui eius esse diceretur, nobis à In Epist. ad quinque Episcopos Aurel. Alip. quæ est 96. apud Aug.vestra charitate transmissum, euoluimus in quo multa blasphemia, nihil quod placeret, nihil quod non penitus displiceret, à quouis damnandum atque calcandum, cui similia, nisi qui ista scripserat, nemo alter in mentem reciperet atque sentiret.
De là vient que Pélage, lorsqu'il dresse le catalogue de ses ouvrages, passe sous silence ce livre réfuté par Augustin, surtout parce qu'il n'ignorait pas qu'il avait été condamné par le très grave témoignage du pape Innocent, en ces termes : Le livre qu'on disait être de lui, et que votre charité nous a transmis, nous l'avons parcouru ; nous y avons trouvé beaucoup de blasphèmes, rien qui plût, rien qui ne déplût profondément, digne d'être condamné et foulé aux pieds par tout un chacun, et tel que personne d'autre que celui qui l'avait écrit n'en pourrait concevoir ni penser de semblable.Innocent Ier, lettre à Aurèle, Alype et aux trois autres évêques africains, n° 96 dans les éditions anciennes d'Augustin, aujourd'hui Ep. 183, 5.
t1.l01.s74.la.s6Hoc itam illustri præiudicio condemnatum opus, & ab Augustino tam luculente refutatum, non est ausus amplius suo nomini vendicare.
Cet ouvrage, condamné par un jugement si éclatant et si brillamment réfuté par Augustin, il n'osa plus le revendiquer sous son nom.L'imprimé porte Hoc itam illustri, sans doute pour Hoc ita tam illustri (haplographie) ; on traduit en ce sens.
t1.l01.s74.la.s7Præter hæc omnia citantur ab Augustino PeLib. 3. de peccat. merit. & remis. c. 1.lagij quædam scripta, quæ in Pauli Apostoli ECpistolas, expositiones breuissimas continerent : ex quibus loca quædam adducit sibique refutanda proponit.
Outre tout cela, Augustin cite certains écrits de Pélage qui contenaient de très brèves explications des épîtres de l'apôtre Paul : il en rapporte quelques passages et se propose de les réfuter.Augustin, De peccatorum meritis et remissione, III, 1, 1.
t1.l01.s74.la.s8Sed quænam hæc scripta Pelagij ?
Mais quels sont ces écrits de Pélage ?
t1.l01.s74.la.s9Qui Commentarij in Epistolas Pauli ?
Quels sont ces commentaires sur les épîtres de Paul ?
t1.l01.s74.la.s10Nisi multum & cum nonnullis ante me fallor, illi ipsi omnino sunt qui sub nomine Sancti Hieronymi in fine operum eius circumferuntur.
Si je ne me trompe fort, et d'autres avant moi, ce sont exactement ceux qui circulent sous le nom de saint Jérôme, à la fin de ses œuvres.Jansénius identifie correctement les commentaires pélagiens sur Paul transmis sous le nom de Jérôme (le pseudo-Jérôme des éditions anciennes).
t1.l01.s74.la.s11Indignum profectò qui tam illustri Catholicæ fidei progugnatori tantoque Pelagij aduersario ascripti sunt, cum non sint aliud quam lerna quædam omnium hæreseon Pelagianarum, & cloaca ipsissimarum sordium, quas ille impurus Hæresiarches euomuit.
Il est assurément indigne qu'on les ait attribués à un si illustre défenseur de la foi catholique, à un si grand adversaire de Pélage, alors qu'ils ne sont rien d'autre qu'une sorte de Lerne de toutes les hérésies pélagiennes, et un cloaque des immondices mêmes que vomit cet impur hérésiarque.L'imprimé porte progugnatori pour propugnatori.
t1.l01.s74.la.s12Vt non immerito de illis Cõmentariis illud Sancti Innocentij de alio Pelag. libro iam iam pronuntiatum dici queat : Quibus Dsimilia, nisi qui ista scripserat Pelagius nemo alter in mentem reciperet atque sentiret.
De sorte qu'on peut à juste titre dire de ces commentaires ce que saint Innocent avait déjà prononcé d'un autre livre de Pélage : Personne d'autre que Pélage, qui avait écrit cela, n'en pourrait concevoir ni penser de semblable.
t1.l01.s74.la.s13Quod sane multis iisque non obscuris rationibus euinci potest.
Ce que l'on peut assurément démontrer par de nombreuses raisons, et qui ne sont pas obscures.