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col. b
t1.l01.s78.la.s1Iam verò de Concupiscentia peccati frutice, loco cuius Pelagius non nisi consuetudinem prauam agnoscit, Paulumque ad Romanos septimo in aliena persona loqui contendit.
Venons-en maintenant à la concupiscence, rejeton du péché, à la place de laquelle Pélage ne reconnaît qu'une mauvaise habitude, soutenant que Paul, au chapitre sept de l'épître aux Romains, parle au nom d'un autre.frutice : littéralement « arbrisseau, rejeton » ; la phrase latine est nominale (« Quant à la concupiscence… »).
t1.l01.s78.la.s2Audite de iisdem istum Commentatorem : Mandatum In c. 7. ad Rom.quod erat ad vitam datum, hoc mihi in mortem inuentum est pueritiæ consuetudine & more peccandi.
Écoutez ce commentateur sur ce même sujet : Le commandement qui avait été donné pour la vie, s'est trouvé pour moi tourner à la mort, par l'habitude de l'enfance et la coutume de pécher.Rm 7, 10, et Ps.-Jérôme (Pélage), Expositio in epistulam ad Romanos, ad loc. De même pour les citations suivantes, sauf indication contraire.
t1.l01.s78.la.s3Et in illud Apostoli : Ibid.Velle adiacet mihi, est voluntas sed non est effectus, quia carnalis consuetudo voluntati resistit.
Et sur ce mot de l'Apôtre : Le vouloir est à ma portée : il y a la volonté, mais non l'effet, parce que l'habitude charnelle résiste à la volonté.Rm 7, 18.
t1.l01.s78.la.s4Et in istud : Caro concupiscit aduersus Spiritum : Carnalis, inquit, consuetudo aduersus In c. 5. ad Galat.spirituale desiderium.
Et sur celui-ci : La chair convoite contre l'Esprit : l'habitude charnelle, dit-il, contre le désir spirituel.Ga 5, 17, et Ps.-Jérôme (Pélage), Expositio in epistulam ad Galatas, ad loc.
t1.l01.s78.la.s5Et Quis me liberabit de corpore Emortis huius, id est de consuetudine mortifera corporali.In c. 7. ad Rom.
Et Qui me délivrera de ce corps de mort : c'est-à-dire de l'habitude corporelle qui donne la mort.Rm 7, 24.
t1.l01.s78.la.s6Et infrà : Vnde probatur, quia Paulus ex alterius persona hæc loquitur.
Et plus bas : D'où l'on prouve que Paul dit cela au nom d'un autre.
t1.l01.s78.la.s7Et paulò superius in illud : Scio quia non habitat in carne mea bonum : Hoc,Ibid. inquit, ex persona eius dicitur qui peccandi consuetudinẽ habet & carnis vitiis tenetur obnoxius.
Et un peu plus haut, sur ce mot : Je sais que le bien n'habite pas dans ma chair : Cela, dit-il, est dit au nom de celui qui a l'habitude de pécher et qui est tenu assujetti aux vices de la chair.Rm 7, 18.
t1.l01.s78.la.s8De quibus omnibus, doctrinæ articulis August. Pelag. impugnat, vt facilè si necesse esset, posset ostẽdi.
Tous ces articles de doctrine, Augustin les combat chez Pélage, comme on pourrait aisément le montrer s'il le fallait.